Tuatha Dé Danann

“Áes dána”

Os Tuatha Dé Danann como descrito em “Cavaleiros do Sidhe” de John Duncan (1911)

Tuath ( a ) Dé Danann ( irlandês: [t̪ˠuəhə dʲeː d̪ˠan̪ˠən̪ˠ] , que significa “o povo da deusa Danu “), também conhecido pelo nome anterior Tuath Dé (“tribo dos deuses”), [1] é um sobrenatural. corrida na mitologia irlandesa . Eles são pensados ​​para representar as principais divindades da Irlanda Gaélica pré-cristã. [1] Os Tuatha Dé Danann constituem um panteão cujos atributos apareceram em várias formas em todo o mundo celta . [2]

Os Tuath Dé habitam no Outro mundo, mas interagem com os humanos e o mundo humano. Eles estão associados a túmulos de passagem antigos , como o Brú na Bóinne , que eram vistos como portais para o Outromundo. Seus rivais tradicionais são os Fomorianos (Fomoire), [3] que parecem representar os poderes prejudiciais ou destrutivos da natureza, [4] [5] e quem os Tuath Dé derrotam na Batalha de Mag Tuired . Cada membro do Tuath Dé tem associações com uma característica particular da vida ou natureza, mas muitos parecem ter mais de uma associação. Muitos também têm nomes próprios, alguns representando diferentes aspectos da divindade e outros sendo nomes ou epítetos regionais. [6]

Grande parte da mitologia irlandesa foi registrada por monges cristãos, que a modificaram até certo ponto. Eles freqüentemente representavam os Tuath Dé como reis, rainhas e heróis do passado distante que tinham poderes sobrenaturais. [7] Outras vezes eles foram explicados como anjos caídos que não eram bons nem maus. [8] No entanto, alguns escritores medievais reconheceram que eles eram deuses. Eles também aparecem em histórias separadas por séculos, mostrando que são imortais. Os membros proeminentes do Tuath Dé incluem O Dagda, que parece ter sido um deus principal; O Morrígan ; Lugh ; Nuada ; Aengus ; Brigid ; Manannán , um deus do mar; Dian Cecht , um deus da cura; e Goibniu , um deus da ourivesaria e um dos Trí Dé Dána (“três deuses do artesanato”). [9] Eles têm paralelos nos panteões de outros povos celtas: por exemplo, Lugh é cognato com o deus pan-celta Lugus , Nuada com o deus britânico Nodens , Brigid com Brigantia ; Tuirenn com Taranis ; Ogma com Ogmios ; e o Badb com Cathubodua .

O Tuath Dé acabou se tornando o Aos Sí ou “fadas” do folclore posterior. [10] [11] [12] [13]

Nome

A palavra irlandesa velha tuath (plural tuatha ) significa “povo, tribo, nação”;  é o caso genitivo do día e, dependendo do contexto, pode significar “deus, deuses, deusa” ou mais amplamente “ser sobrenatural, objeto de adoração”. [14] Nos primeiros escritos, a raça mítica é chamada de Tuath Dé (plural Tuatha Dé ). [1] No entanto, monges irlandeses também começaram a usar o termo Tuath Dé para se referir aos israelitas , [1] com o significado de “Povo de Deus”. [15]Aparentemente, para evitar confusão com os israelitas, [1] escritores começaram a se referir à raça mítica como o Tuath Dé Danann (plural Tuatha Dé Danann ). [16] A pronúncia do Old Irish é [t̪uaθa d̪ʲeː d̪anan̪] e a pronúncia irlandesa moderna é [t̪ˠuə (hi) dʲeː d̪ˠan̪ˠən̪ˠ] no ocidente e no norte, e [t̪ˠuəhə dʲeː d̪ˠan̪ˠən̪ˠ] no sul.

Acredita-se que Danann seja o genitivo de um nome feminino, para o qual o caso nominativo não é atestado. Foi reconstruído como Danu , do qual Anu (genitivo Anann ) pode ser uma forma alternativa. [1] Anu é chamado de ” mãe dos deuses irlandeses ” por Cormac mac Cuilennáin . [1] Isso pode estar ligado à figura mítica do País de Gales , Dôn . [1] A mitologia hindu também tem uma deusa chamada Danu , que pode ser um paralelo indo-europeu . No entanto, essa reconstrução não é universalmente aceita. [17] Também foi sugerido que Danann é uma fusão de dõn (“skill, craft”) e o nome da deusa Anann .[1] O nome também é encontrado como Donann e Domnann , [18] o que pode indicar que a origem é proto-celta * don , que significa “terra” [1] (compare a palavra do irlandês antigo para terra, doma ). Pode haver uma ligação com o mítico Fir Domnann [19] e os britânicos Dumnonii . [20]

História lendária

Os Tuatha Dé Danann descendiam de Nemed , líder de uma onda anterior de habitantes da Irlanda. Eles vieram de quatro cidades ao norte da Irlanda – Falias, Gorias, Murias e Finias – onde ensinaram suas habilidades nas ciências, incluindo arquitetura, artes e magia, incluindo a necromancia . [21] [22] De acordo com Lebor Gabála Érenn , eles vieram para a Irlanda “em nuvens escuras” e “pousaram nas montanhas de Conmaicne Rein em Connachta “, caso contrário, Sliabh um Iarainn “, e trouxeram uma escuridão sobre o sol por três dias e três noites “. Eles imediatamente queimaram os navios “para que não pensassem em se retirar para eles; e a fumaça e a névoa que vinha dos vasos enchiam a terra e o ar vizinhos. Por isso, foi concebido que eles haviam chegado em nuvens de névoa”.

Um poema no Lebor Gabála Érenn diz da sua chegada:

É Deus quem os sofreu, embora os tenha contido
eles aterrissaram com horror, com ações grandiosas,
em sua nuvem de poderoso combate de espectros,
sobre uma montanha de Conmaicne de Connacht.

Sem distinção para descender a Irlanda,
Sem navios, um curso implacável
a verdade não era conhecida sob o céu das estrelas,
se eles eram do céu ou da terra.

Liderados pelo seu rei, Nuada , eles combateram a Primeira Batalha de Magh Tuireadh na costa oeste, na qual eles derrotaram e deslocaram o nativo Fir Bolg , que então habitava a Irlanda. Na batalha, Nuada perdeu um braço para seu campeão, Sreng . Como Nuada já não era “imaculado”, ele não poderia continuar como rei e foi substituído pelos Bres meio- fomorianos , que se revelaram um tirano. O médico Dian Cecht substituiu o braço de Nuada por um de prata e ele foi reintegrado como rei. No entanto, o filho de Dian Cecht , Miach, estava insatisfeito com a substituição, por isso recitou o feitiço ” Ault fri halt dí & féith fri fé ” (que se unia a ele e tendinosa ao nervo), que fazia a carne crescer sobre a prótese de prata. ao longo de nove dias e noites. [23] [24] No entanto, em um ataque de raiva ciumento Dian Cecht matou seu próprio filho. Por causa da restauração de Nuada como líder, Bres reclamou para sua família e seu pai, Elatha , que o enviou para procurar ajuda de Balor , rei dos fomorianos .

Os Tuatha Dé Danann então lutaram na Segunda Batalha de Magh Tuireadh contra os Fomorianos . Nuada foi morto pelo olho venenoso do rei Fomoriano Balor , mas Balor foi morto por Lugh , o campeão dos Tuatha Dé, que então assumiu como rei.

Uma terceira batalha foi travada contra uma subseqüente onda de invasores, os Milesianos , do noroeste da Península Ibérica(atual Galiza e Norte de Portugal ), descendentes de Míl Espáine (que se pensa representar os celtas goeses ). Os Milesianos encontraram três deusas dos Tuatha Dé Danann, Ériu , Banba e Fodla , que pediram que a ilha fosse batizada em sua homenagem; Ériu é a origem do nome moderno Éire , e Banba e Fodla ainda são algumas vezes usados ​​como nomes poéticos para a Irlanda.

Seus três maridos, Mac Cuill , Mac Cecht e Mac Gréine , que eram reis dos Tuatha Dé Danann naquela época, pediram uma trégua de três dias, durante os quais os Milesianos permaneceriam ancorados a nove ondas de distância da costa. Os Milesianos concordaram, mas os Tuatha Dé Danann criaram uma tempestade mágica em uma tentativa de afastá-los. O poeta Milesian Amergin acalmou o mar com seu verso, então seu povo desembarcou e derrotou os Tuatha Dé Danann em Tailtiu . Quando Amergin foi chamado para dividir a terra entre os Tuatha Dé Danann e seu próprio povo, ele inteligentemente distribuiu a porção acima do solo para os Milesianos e a parte subterrânea para os Tuatha Dé Danann. Os Tuatha Dé Danann foram conduzidos aos subterrâneos dos montes de Sidhe por Manannán mac Lir .

Precedido por
Fir Bolg
Invasões míticas da Irlanda
AFM 1897 aC
FFE 1477 aC
Sucedido por
Milésios

Os quatro tesouros

Os Tuatha Dé Danann trouxeram quatro tesouros mágicos com eles para a Irlanda, um por cada das suas Quatro Cidades: [25]

  • Caldeirão de Dagda
  • A lança de Lugh
  • Lia Fáil (A Pedra do Fal)
  • Claíomh Solais (A Espada da Luz)

Tuatha Dé Danann Reis da Irlanda

O seguinte é uma cronologia dos Anais dos Quatro Mestres ; baseado nos comprimentos de reinado dados em Forus Feasa ar Erinn de Geoffrey Keating . O reinado original de Nuada não tem uma data de início precisa.

  • Nuada (primeiro reinado) AFM desconhecido-1897 aC; FFE desconhecido-1477 aC
  • Bres AFM 1897-1890 aC; FFE 1477-1470 aC
  • Nuada (reinado final) AFM 1890-1870 aC; FFE 1470-1447 aC
  • Lugh AFM 1870-1830 aC; FFE 1447-1407 aC
  • Eochaid Ollathair AFM 1830-1750 aC; FFE 1407-1337 aC
  • Delbáeth AFM 1750-1740 aC; FFE 1337-1327 aC
  • Fiacha AFM 1740-1730 aC; FFE 1327-1317 aC
  • Mac Cuill , Mac Cecht e Mac Gréine AFM 1730-1700 aC; FFE 1317-1287 aC

Referências

  1. a b b K K K K K K K K K K K Koch, John T. Cultura Celta: Uma Enciclopédia Histórica . ABC-CLIO, 2006. pp.1693-1695
  2. ^ Um guia breve aos mitos e às legendas celtas, M. Whittock, seção 5, Constable & Robinson Ltd, 2013.
  3. ^ Um guia breve aos mitos & às legendas celtas, M. Whittock.
  4. ^ MacCulloch, John Arnott. A religião dos antigos celtas. The Floating Press, 2009. pp.80, 89, 91
  5. ^ Smyth, Daragh. Um guia para a mitologia irlandesa .Irish Academic Press, 1996. p.74
  6. ^ Ward, Alan (2011). Os Mitos dos Deuses: Estruturas na Mitologia Irlandesa . p.9
  7. ^ Cuidado, John. “Tuath Dé”, em The Celts: História, Vida e Cultura . Editado por John T. Koch. ABC-CLIO, 2012. pp.751-753
  8. ^ WB Yeats (1888). Contos de fadas e folclore do campesinato irlandês . p.1
  9. ^ MacKillop, James (2006). Mitos e Lendas dos Pinguins Celtas orientam a mitologia mundial . Pinguim. p. 90. ISBN 9780141941394 . Três deuses patrocinam o artesanato: Goibniu, Credne e Luchta.
  10. ^ Koch, cultura celta , pp.729, 1490, 1696
  11. ^ Monaghan, Patricia. A Enciclopédia da Mitologia Céltica e do Folclore. Infobase Publishing, 2004. p.167
  12. ^ MacCulloch, John Arnott. Mitologia Celta . Dover Publications, 2004. p.49
  13. ^ Preto, Ronald. O outro mundo gaélico . Birlinn, 2008. p.xxxii
  14. ^ Dicionário da língua irlandesa , edição compacta, academia irlandesa real, 1990, pp. 612
  15. ^ James MacKillop, dicionário da mitologia celta , imprensa da universidade de Oxford, p. 366
  16. ^ Joe, Jimmy. “Tuatha Dé Danann” .www.timelessmyths.com . Consultado 2017-08-08 .
  17. ^ James MacKillop, mitos e legendas dos celtas , pinguim, 2005, p. 136
  18. ^ John T Koch & John Carey (eds), a idade heróica celta, publicações celtas dos estudos, 1997, p. 245
  19. ^ Lebor Gabála Érenn §49
  20. ^ MacKillop 1998, p. 129
  21. ^ “A vida compreendida de um ponto de vista científico e religioso: E o método prático de destruir o pecado, a doença ea morte” , Frederick Lawrence Rawson.Crystal Press, 1920. p. 431
  22. ^ “A História da Irlanda” , Geoffrey Keating. Projeto Ex-clássicos, 2009. p. 82
  23. Elizabeth Elizabeth Gray, Cath Maige Tuired, Sociedade Irlandesa de Textos, Londres 1983, pp 32-3
  24. ^ www.sengoidelc.com – Cotações da literatura irlandesa adiantada
  25. ^ “Tuatha De Danann” . www.ireland-information.com .Consultado 2017-08-08 .

Fontes primárias

  • RAS Macalister (ed.). Lebor Gabála Érenn [ O Livro da Tomada da Irlanda ]. Dublin: Irish Texts Society .
  • Mesca Ulad

Para entender melhor:

Tuatha de Danann

Fonte: https://www.connollycove.com/tuatha-de-danann/

Uma breve história sobre a mitologia irlandesa

A mitologia irlandesa é um vasto mundo de lendas e contos. Todos eles existiram no período pré-cristão e, segundo algumas fontes, deixaram de sobreviver em seguida. Por outro lado, esses contos ainda estão descendendo de gerações; um após o outro, mas sem a imersão de novos.

Na verdade, a mitologia irlandesa, apesar de interessante, às vezes pode ser muito confusa. Assim, os historiadores o dividiram em ciclos. Particularmente, são quatro ciclos principais e cada um deles atende a um determinado período e tema.

Em outras palavras, o objetivo principal dos ciclos é abraçar um monte de lendas e contos de acordo com sua época. Além disso, cada ciclo principal tem um certo mundo para evocar. Esses mundos podem ser de heróis e guerreiros ou de batalhas e história de reis.

Esses quatro ciclos são o Ciclo da Mitologia, o Ciclo dos Reis, o Ciclo do Ulster e, finalmente, o Ciclo Feniano. Apresentaremos os pontos mais delicados de cada ciclo em breve. O objetivo de aprender tudo sobre a mitologia irlandesa é facilitar o processo de identificação de seus contos, deuses e raças. Há muito que saber sobre as raças míticas da Irlanda, especialmente os Tuatha de Danann. Eles eram a raça espiritual da Irlanda e os mais antigos de todos eles.

Os Ciclos da Mitologia Irlandesa

Qual é o propósito desses ciclos? No passado, pesquisadores e professores de mitologia perceberam que a análise das lendas irlandesas era agitada e caótica. A mitologia é, na verdade, muito ampla e difícil de empinar. Assim, eles decidiram descobrir um método que tornasse as coisas mais fáceis para eles. Como consequência, os ciclos foram criados.

Eles dividiram os contos e lendas de acordo com suas épocas e especificaram cada um deles em quatro ciclos. A maioria dos ciclos envolve contos sobre os Tuatha de Danann. Por outro lado, o ciclo feniano estava mais preocupado com os Fianna do que com os Tuatha de Danann.

O Ciclo Mitológico

O nome do ciclo pode na verdade tornar óbvio ao declarar do que se trata. Sim, é principalmente sobre mitos e lendas irrealistas. Por outro lado, certamente constitui a maioria das lendas irlandesas. Você também pode descobrir que este ciclo abrange a maioria dos contos e lendas entre os outros ciclos. Resumidamente, o mundo que este ciclo evoca é aquele que gira em torno de deuses e raças místicas. É um ciclo importante que inclui a maioria das lendas que envolvem corridas como Tuatha de Danann.

A era desse ciclo foi aquela em que a Irlanda ainda não sabia da existência do Cristianismo. Ele gira em torno de deuses nos quais as pessoas da Irlanda antiga costumavam acreditar. A maioria dos contos incluídos nos ciclos mitológicos incluíam os Tuatha de Danann. Também eram histórias que as pessoas continuavam a espalhar oralmente para as gerações mais novas. Esses contos incluem os Filhos de Lir , Wooing of Etain e O Sonho de Aengus.

O Ciclo dos Reis ou o Ciclo Histórico

Este ciclo possui dois nomes; o ciclo dos Reis e o Ciclo Histórico. A maioria dos contos que se enquadram nesta categoria pertencia ao período medieval. Eles eram principalmente sobre reis, bardos e as batalhas mais significativas da história.

Quem são os bardos? Os bardos foram poetas irlandeses que existiram durante o período medieval. Eles viviam em casas de reis e rainhas, servindo a eles e suas famílias. Além disso, foram aqueles que desempenharam um papel magnífico no registro da história. Alguns historiadores acreditam que se não fosse por esses bardos, o ciclo dos Reis não teria existido. Eles também se referem a eles como poetas da corte, às vezes. Os bardos eram, na verdade, aqueles que relatavam a história e tornavam fácil para as gerações mais jovens aprenderem.

Este ciclo engloba um monte de histórias que são consideradas bastante populares. Esses contos incluem The Frenzy of Sweeney e outros contos dos High Kings, como Labraid Loingsech e Brian Boru.

O Ciclo do Ulster

Havia duas cidades principais na Irlanda; Ulster oriental e Leinster setentrional. Ambos foram chamados de Ulaid. O ciclo de Ulster é na verdade aquele que contém mais do que alguns contos que giram em torno dos heróis de Ulaid. Fontes afirmam que algumas das lendas deste ciclo existiram no período medieval. Por outro lado, outros contos pertenceram ao período do Cristianismo Primitivo. Os contos mais significativos deste ciclo são Cattle Raid of Cooley e Deirdre of the Sorrows.

O Ciclo Feniano

Folcloristas e historiadores referem-se a este ciclo com três nomes diferentes. É chamado de ciclo Feniano, Ciclo Finn ou contos Finnianos, mas o ciclo Feniano é o mais importante. O ciclo Feniano compartilha muitas semelhanças com o ciclo do Ulster, então houve uma confusão entre os dois. Este ciclo, em particular, gira em torno de lendas de guerreiros e heróis que existiram na Irlanda antiga. No entanto, também há romance envolvido nos contos deste ciclo, o que o torna diferente do Ulster. O ciclo Fenian revela uma parte totalmente nova da história da Irlanda. Preocupa-se com guerreiros e heróis, e não com deuses. Naquela época, as pessoas consideravam os guerreiros como figuras divinas e os adoravam.

As raças sobrenaturais da mitologia irlandesa

Novamente, a mitologia irlandesa é um oceano profundo de contos maravilhosos. Parece que os contos dessa mitologia são infinitos; aqueles que vão gerando mais outros contos. Com essa geração incessante, é fácil esperar que os personagens também sejam abundantes. Afinal, é verdade. Na verdade, os personagens significativos da mitologia descendem de raças respeitáveis ​​da Irlanda. Todos eles têm origens que ajudaram a criar a longa história da Irlanda antiga. Os Tuatha de Danann sempre assumiram o comando. Havia muitas outras raças sobrenaturais, incluindo os gaélicos , os fomorianos e os milésios . No entanto, o Tuatha de Danann foi a raça que evocou a maioria dos deuses e deusas eram adorados.

Quem foi o Tuatha de Danann?

Na Irlanda antiga, havia mais do que algumas raças que existiam. Entre eles estava o Tuatha de Danann. O Tuatha de Danann era uma raça mágica que possuía poderes sobrenaturais. A maioria deles eram criaturas semelhantes a deuses ou seres divinos que estavam sendo adorados. Esta raça também era conhecida por acreditar na Deusa Danu. Ela às vezes era chamada de mãe. Os Tuatha de Danann se estabeleceram em quatro cidades principais; Falias, Gorias, Finias e Murias.

Os Tuatha de Danann trouxeram habilidades e sabedoria fascinantes para a Irlanda quando eles chegaram lá. Eles adquiriram essas habilidades de quatro homens sábios que residiam nas quatro cidades; um em cada. Senias era o sábio que residia em Murias; Morias em Falias; Urias em Gorias; e Arias nas Finias. Além e além, o Tuatha de Danann trouxe quatro tesouros das quatro cidades; tesouros que foram benéficos para a Irlanda. Posteriormente, discutiremos os quatro tesouros em detalhes em breve.

A Origem Misteriosa dos Tuatha de Danann

Permanece ambíguo como os Tuatha de Danann chegaram à Irlanda. Algumas fontes afirmam que essas pessoas chegaram voando no ar e pousando lá. Enquanto viajavam no ar, eles estavam na forma de névoa ou nevoeiro. Outras fontes afirmam que eles chegaram em nuvens escuras. Este último escoltou as pessoas para acreditar que elas vieram do céu em vez da terra. Surpreendentemente, algumas pessoas professaram que essa raça era na verdade alienígena.

A única opinião racional sobre como eles chegaram à Irlanda era por meio de navios e chegaram às costas da Irlanda. Mais uma reivindicação foi misturada entre duas das reivindicações. Afirma que a fumaça ou névoa no ar era na verdade a evidência de onde seus navios queimaram.

Aparentemente, as opiniões sobre a origem não cessam, tornando as coisas mais sombrias e envoltas em mistério. Fontes dizem que os Tuatha de Danann vêm do norte, enquanto outros afirmam que vêm do oeste. Havia até uma teoria totalmente diferente que afirmava que eles vieram da Dinamarca.

As tradições foram a razão pela qual essa teoria apareceu. Essas tradições admitiam que os Tuatha de Dannan viviam em Lochlonn; um lugar que tem sido relacionado à Dinamarca. E antes da Dinamarca, eles ficaram na Acaia, que se suspeitava ser seu verdadeiro país. Depois da Dinamarca, eles se mudaram para o lado norte da Escócia por sete anos. Eles ficaram em Lardahar e Dobhar e em particular antes de se mudarem para a Irlanda.

Mais reivindicações sobre sua origem

Como sempre há muitas fontes, é difícil acreditar qual delas afirma a verdade. Por outro lado, todos eles continuam. Algumas pessoas afirmam que sua origem remonta à Atlântida; no entanto, eles tiveram que sair, para o desaparecimento da cidade. Outros dizem que ficaram em uma região que existe na Áustria em torno do rio Danúbio.

Na Grécia antiga, havia textos que suspeitavam que era para os Tuatha de Dannan. O texto incluía o seguinte “… na Grécia antiga … vivia uma raça de nômades conhecida como os Pelasgians. De natureza tribal, eles eram marinheiros que afirmavam ter nascido dos dentes da Serpente Cômica Ophion e da Grande Deusa Danu. ” Revela que os Tuatha de Danann vieram da Grécia. Eles tentaram destruir os governantes da Grécia, os Pelasgians, naquela época e assumir o controle, mas suas tentativas falharam. Eles então tiveram que partir para a Dinamarca antes de seguirem para a Irlanda.

Etimologia do Nome

A maioria dos nomes irlandeses raramente são pronunciados da forma como estão escritos. Assim, a pronúncia do Tuatha de Danann é, na verdade, “Thoo a Du-non”. Aparentemente, foi assim que disseram seu nome. O significado literal deste nome é “as Tribos de Deus”. Faz sentido, já que eles eram populares por serem uma raça espiritual e religiosa; eles acreditavam em deuses e deusas. Acima e além, algumas fontes afirmam que o significado real do nome é “a tribo de Danu”. Danu era uma deusa que existia na antiga Irlanda; algumas pessoas também se referiam a ela como a mãe.

Membros importantes da corrida

Definitivamente, cada raça tinha seu próprio líder e rei. Nuada era o rei dos Tuatha de Dannan. Além disso, havia também chefes onde cada um deles tinha uma tarefa a cumprir. Todos eles desempenharam papéis importantes entre seus pais.

Esses chefes incluíam Credenus; aquele que é responsável pela confecção; Neit, o deus das batalhas; e Diancecht era o curandeiro. Na verdade, havia mais do que isso. Goibniu era o Smith; Badb, a deusa das batalhas; Morrigu era o Corvo da Batalha e Macha era o nutridor. Por último, havia Ogma; ele era irmão de Nuada e era responsável pelo ensino da escrita.

A história dos Tuatha de Danann

Tuatha de Danann era uma raça mágica com poderes sobrenaturais. Eles representavam a Irlanda antiga, pois eram as pessoas que viveram na Irlanda pré-cristã por séculos. Antes de seu desaparecimento inexplicável, eles permaneceram na Irlanda por cerca de quatro mil anos. Houve mais do que algumas reclamações sobre o seu desaparecimento; no entanto, a verdade permanece desvendada.

Lutando contra os Firbolgs

Quando eles invadiram a Irlanda pela primeira vez, os Firbolgs eram os governantes naquela época. A marcha dos Tuatha de Danann os surpreendeu, levando-os ao fracasso em resistir a eles. Ambas as raças lutaram pelo governo da Irlanda. As lendas dizem que sua primeira batalha ocorreu perto da costa de Lough Corrib na planície de Moyturey. Eventualmente, a vitória estava do lado de Tuatha de Danann; eles ganharam a batalha e conquistaram a Irlanda. O último aconteceu depois de derrotar e massacrar os Firbolgs. Seu rei morreu na batalha e eles tiveram que escolher outro líder. Eventualmente, a escolha recaiu sobre Srang; ele era o novo líder dos Firbolgs.

Enquanto algumas fontes afirmam a derrubada dos Firbolgs, outras parecem ter uma opinião diferente. A História da Irlanda, Antiga e Moderna foi um livro que teve um manuscrito que apresenta uma versão distinta dos eventos. Afirma que a batalha não terminou com a derrota dos Firbolgs; no entanto, ambas as raças concordaram em se comprometer. Ambos decidiram dividir a Irlanda entre eles; no entanto, o Tuatha de Danann terá a maior parte. Como resultado, os Firbolgs apenas levaram Connaught enquanto o resto foi contado para os Tuath.

Nuada teve que dar um passo de lado

Nuada era o rei dos Tuatha de Danann. Algumas fontes escreveram seu nome como “ Nuadhat ”. No entanto, em sua batalha contra os Firbolgs, ele perdeu um braço. Havia uma lei que dizia que quem quer que seja o rei deve estar em perfeita forma.

Já que Nuada não estava mais naquela forma, a realeza foi dada a Breas, mas foi temporária. Após sete anos, Nuada retomou a realeza. Credne Cerd foi um irlandês que conseguiu dar a Nuada uma mão de prata, então ele ficou inteiro novamente. Miach, filho de Diencecht, foi o médico que ajudou a ajustar a mão. Por esse motivo, a mitologia às vezes se refere a Nuada como Nuadhat, a Mão de Prata.

Todo esse processo levou sete anos para ser o mais perfeito possível. Foi a evidência das habilidades excepcionais que esta raça possuía e trouxe para a Irlanda junto com eles.

Os fomorianos: uma roda incessante de guerra e paz

Durante os sete anos em que conseguiu o braço perfeito de Nuada, Breas foi o rei temporário. No entanto, ele não era puramente de Tuatha de Danann; sua mãe pertencia a essa raça, mas seu pai era um Fomoriano. Provavelmente, a origem de sua mãe foi a razão pela qual ele chegou à realeza.

De qualquer forma, depois que os sete anos se passaram, Nuada teve que recomeçar de onde parou. Ele retomou a realeza; no entanto, as coisas não eram mais tão pacíficas quanto antes. Breas parecia amargurado por ter que deixar a cadeira. Assim, ele iniciou uma guerra com os fomorianos contra os Tuatha de Danann. Também havia refugiados de Firbolg nas redondezas; eles apoiaram a guerra porque eram seus inimigos.

Balor era o líder dos fomorianos. Ele era gigante e incrivelmente forte. Além disso, as tradições irlandesas afirmavam que ele tinha apenas um olho; no entanto, isso não afetou sua força. Nessa batalha, Balor teve sucesso em matar Nuada, o rei dos Tuatha de Danann. No entanto, ele recebeu a vitória, pois também morreu. Lugh Lamhfhada foi o campeão dos Tuatha de Danann; ele conseguiu vingar a morte de Nuada matando Balor.

A inter-relação entre ambas as raças

Superficialmente, havia vários membros que eram meio-fomorianos e meio-Tuatha de Danann. Ambas as raças tiveram o mesmo ancestral. Ambos eram descendentes do deus das batalhas, Neit. Lugh Lamhfhada, como Breas, foi o resultado do casamento entre as duas raças. Surpreendentemente, ele era neto de Balor, líder dos fomorianos. Bem, isso pode parecer um pouco estranho, mas aqui está toda a história:

Em uma lenda irlandesa, Balor foi informado por uma previsão de que seu próprio neto iria matá-lo. Balor só tinha uma filha, Ethniu; ele decidiu trancá-la em uma torre de vidro. Era um lugar que garantiria que ela não pudesse encontrar um homem, então ela nunca engravidaria.

Pelo contrário, os planos estratégicos de Balor não foram em conformidade. Seus planos começaram a cair quando ele roubou uma vaca mágica de Cian. Este último sabia sobre a filha de Balor, então ele invadiu a torre para se vingar. Tendo conhecido Ethniu, filha de Balor, ele a seduziu, levando-a a engravidar de três filhos. Quando ela deu à luz a eles, Balor soube do incidente, portanto, ele ordenou que seus servos os afogassem.

O destino tinha um plano diferente, onde duas das crianças se afogaram, mas uma conseguiu permanecer viva. Aquela criança foi salva por uma druida que o levou para a Irlanda. A criança era Lugh; ele viveu entre os Tuatha de Danann até a idade adulta.

O Reinado de Lugh

Depois que Lugh vingou a morte de Nuada matando seu próprio avô, Balor, ele se tornou o rei. Ele havia demonstrado grande coragem e sabedoria. Por ser meio-fomoriano, ele também foi responsável por espalhar a paz entre as duas raças. Seu reinado durou quase quarenta anos. Nesse período, ele conseguiu estabelecer o que ficou conhecido como feira pública. Esses jogos aconteceram na colina de Tailltean. Eles eram uma forma de homenagear Taillte, a mãe adotiva de Lugh. Eles permaneceram ao redor até o 12 º século. O lugar não está mais funcionando, mas ainda está lá e as pessoas hoje se referem a ele como a feira de Lugh.

A influência dos Milesianos

Os Milesianos eram outra raça que existia na antiga Irlanda. As lendas referem-se a eles como os Filhos de Mil. Nos tempos antigos, quando os Tuatha venceram a batalha e assumiram o controle, eles fizeram um acordo com os Milesianos. Eles os expulsaram, mas disseram que se conseguissem pousar novamente na Irlanda, o país seria deles. Isso estava de acordo com as regras da guerra. Só então, os Milesianos recuaram e voltaram para o mar. Então, os Tuatha levantaram uma grande tempestade para destruir seus navios e garantir sua perda, para que eles não voltassem. Depois disso, eles mantiveram a Irlanda invisível.

Em 1700 aC, os Milesianos chegaram à Irlanda para perceber que o Tuatha de Danann estava assumindo inteiramente o controle. As coisas deram uma reviravolta quando, na verdade, os Tuatha de Danann conseguiram manter a Irlanda indetectável para os Milesianos. No entanto, eles conseguiram encontrar a terra e marcharam para lá. Definitivamente, os Tuatha não estavam preparados para resistir aos Milesianos; eles não esperavam que eles encontrassem a terra tão facilmente.

A derrota do Tuatha de Danann

Assim que os Milesianos chegaram à Irlanda, não demorou muito para que os Tuatha de Danann desaparecessem para sempre. Quanto ao desaparecimento, houve várias reclamações. Mas, em todos os casos, eles certamente foram derrotados. Uma das teorias afirma que os Tuatha de Danann não lutaram contra os Milesianos. Isso porque suas habilidades de previsão sugeriam que perderiam o país de qualquer maneira. Em vez disso, eles construíram seus próprios reinos sob várias colinas ao redor da Irlanda. Diz-se que eles os construíram muito antes da chegada dos Milesianos. Essa teoria sugere que os Tuatha de Danann eram o que se chamava de povo das fadas da Irlanda. O último foi porque eles viveram no subsolo para sempre.

A outra teoria tem outra sugestão a oferecer. Ele afirma que as duas raças entraram em uma batalha na qual os Milesianos venceram. Eles conquistaram a Irlanda e tiveram a maioria das raças ao redor da Irlanda como aliadas. O que aconteceu aos Tuatha de Danann após a derrota foi dividido em duas opiniões diferentes. Alguns dizem que sua Deusa Da

nu os enviou para morar em Tir na nOg, a Terra dos Jovens. Por outro lado, outros afirmam que os Milesianos concordaram em compartilhar a terra com os Tuatha de Danann. No entanto, estes últimos tinham tomado a parte subterrânea como sua própria terra.

A Teoria das Fadas das Cavernas

Esta teoria é muito semelhante à anterior. Afirma que os Milesianos não derrotaram os Tuatha de Danann. Em vez disso, eles decidiram mantê-los vivendo lado a lado com eles. A razão por trás de sua alegada decisão foi o fato de que os Tuatha os cativaram por suas habilidades exclusivas. Como mencionamos anteriormente, os Tuatha de Danann chegaram à Irlanda com habilidades incomparáveis ​​fascinantes. Eles também tinham grandes habilidades em magia e artes, incluindo música, poesia e arquitetura. Por essa razão, os Milesianos queriam mantê-los vivos para aproveitar suas habilidades.

Mais uma coisa, os Tuatha de Danann possuíam cavalos que toda a história professava nunca poderia ser encontrado em nenhum outro lugar. Esses cavalos tinham olhos grandes, peito largo e eram tão velozes quanto o vento. Eles exerceram chamas e fogo e residiram em um lugar chamado “as Grandes Cavernas das Colinas”. Possuir aqueles cavalos escoltava as pessoas para se referir às Tuatha de Danann como as fadas da caverna.

Povo do Sidhe

A mitologia irlandesa normalmente menciona o nome de uma raça de Sidhe, pronunciado como Shee. Os historiadores acreditam que o Sidhe é outra referência ao Tuatha de Danann. Estes últimos eram considerados deuses da terra. Também se acreditava que eles tinham a capacidade de controlar o amadurecimento das safras e a produção de leite das vacas. Assim, as pessoas na Irlanda antiga os adoravam com sacrifícios para receber suas bênçãos em troca. Quando os Milesianos chegaram pela primeira vez à Irlanda, eles enfrentaram aquele problema de safras podres e vacas improdutivas. Eles culparam os Tuatha de Danann por esse incidente, pensando que estavam se vingando de suas terras roubadas.

Os quatro tratamentos do Tuatha De Denann

Resumidamente, como afirmamos antes, a origem do Tuatha de Danann parece ser misteriosa. No entanto, a única parte que a mitologia professava era que eles vinham de quatro cidades diferentes. Essas cidades foram Gorias, Murias, Falias e Findias.

Eles eram uma raça sobrenatural que possuía poderes e habilidades maravilhosos. Em cada cidade, eles aprenderam habilidades valiosas com quatro homens sábios. Acima e além, eles obtiveram itens valiosos também. A mitologia se refere a esses itens como os quatro tesouros das Tuatha de Danann.

Algumas fontes até os chamam de Quatro Jóias das Tuatha de Danann. Cada um pertencia a um personagem significativo e tinha uma função de destaque. Algumas pessoas também se referem a eles como as Quatro Jóias das Tuatha de Danann. Aqui estão os quatro tesouros e detalhes sobre cada um deles:

Lança de lugh

Lugh era meio fomoriano e meio Tuath de Danann. Ele foi o campeão dos Tuatha de Danann que matou seu próprio avô, Balor. Lugh possuía lanças que eram usadas em batalhas. Quem quer que os tenha usado nunca falhou em uma batalha. As lendas dizem que esta lança foi a arma que Lugh usou ao matar Balor. Ele jogou a lança nos olhos venenosos de Balor antes de derrubá-lo.

Algumas versões da história afirmam que Lugh usou pedras ou fundas. No entanto, a lança parece ser a arma mais razoável de se usar. Na verdade, Lugh possuía mais do que algumas lanças; ele tinha uma bela coleção deles. Porém, um específico deles era o mais famoso e tinha certas especificações também.

Este mais famoso é conhecido como lança de Lugh. Fontes afirmam que foi trazido para a Irlanda da cidade de Falias. Esta última foi uma das quatro cidades de onde vieram os Tuatha de Danann. A ponta da lança era feita de bronze escuro e era pontiaguda no seu melhor. Também parecia assustador. Preso a ele estava uma sorveira com trinta pinos de ouro.

Mais importante, a lança possuía habilidades mágicas também. Outra lança que Lugh possuía era o Slaughterer. Em irlandês, seu nome é Areadbhar. De acordo com a mitologia irlandesa, essa lança explodiria em chamas sozinha. Assim, seu usuário deveria mantê-lo em água fria; assim a água apagaria a chama.

Luin Celtchair

A lança de Lugh desapareceu em algum lugar ao longo do caminho. Mais tarde, um herói entre os do Ciclo do Ulster o encontrou novamente. Seu nome era Celtchair mac Uthechar e ele era um campeão dos Cavaleiros do Ramo Vermelho. Quando Celtchair encontrou a lança de Lugh, seu nome se tornou Luin Celtchair. Era como se a posse fosse transferida de Lugh para Celtchair. Apesar da transferência, ele pertencia aos Tuatha de Danann.

No entanto, a lança parecia ser o próprio inimigo de Celtchair. De acordo com as tradições, uma vez ele matou um cão com aquela lança. O sangue do cão foi envenenado e manchou a lança. Enquanto segurava a lança, uma gota desse sangue caiu e penetrou na pele do próprio Celtchair. Isso o mandou para a morte imediatamente.

Oengus da Lança do Medo

Aparentemente, a lança de Lugh apareceu em mais do que algumas histórias. Por outro lado, possuía nomes diferentes além de lança de Lugh. Houve uma história que pertence ao King Cycle. Ele gira em torno de quatro irmãos que lideraram o Clã Deisi. Esses irmãos eram Oengus, Brecc, Forad e Eochaid. Forad tem uma filha chamada Forach. Seu inimigo, Cellach, a sequestrou e estuprou. Ele era o filho desobediente de Cormac mac Airt.

Os quatro irmãos negociaram com ele para desistir da menina e ir embora; no entanto, ele se recusou a fazê-lo. Sua recusa resultou em uma batalha onde Oengus tinha um pequeno exército e atacou a residência do Rei Supremo. Apesar do pequeno número do exército, Oengus conseguiu matar Cellach. A terrível lança foi a arma que ele usou para matá-lo.

Oengus acidentalmente feriu o olho de Cormac ao atirar a lança. De acordo com a lei da guerra, o rei deveria estar em perfeito estado físico. Assim, Cormac teve que renunciar a sua posição e entregá-la a seu outro filho, Cairpre Lifechair.

A espada de luz

Aqui está o segundo tesouro do Tuatha de Danann. Era uma espada que pertencia a Nuada, o primeiro rei da raça. Veio da cidade de Finias. A espada realmente fez uma aparição em muitos contos populares irlandeses. Participou também da cultura escocesa. Havia vários nomes para ele; Espada brilhante, Glaive de Luz Branca e Espada de Luz. O equivalente irlandês a seu nome é Claíomh Solais ou Claidheamh Soluis.

Houve muitos contos sobre a espada. Aqueles que a apresentavam obrigavam o guardião da espada a executar três conjuntos de tarefas. Ele também será uma bruxa ou um gigante invencível. No entanto, ele não deve fazer as tarefas sozinho; ele precisava de alguns ajudantes. Esses ajudantes geralmente são animais com habilidades, um ser sobrenatural e uma serva.

A espada torna o goleiro insuperável e impossível de derrotar. Se alguém alguma vez derrotou o herói, foi por meios secretos. Foi mais um item que garantiu a força dos Tuatha de Danann. Apesar da força da espada, nunca foi suficiente para vencer um inimigo. Esse era o inimigo geralmente era um ser sobrenatural, então o herói teve que atacá-lo no local do corpo indefeso. Como afirmamos anteriormente, pode ser uma parte específica de seu corpo. Por outro lado, às vezes pode ser na forma de uma alma externa. A alma pode possuir o corpo de um animal.

Pedra de Fal ou Lia Fail

Esta pedra está presente no Monte de Tara, em particular no Monte da Inauguração. É o terceiro tesouro dos Tuatha de Danann que vem da cidade de Falias. O significado literal de Lia Fail é a Pedra do Destino. Algumas pessoas afirmam que o significado é na verdade a Pedra Falante.

Os Altos Reis da Irlanda realmente o usaram como a pedra da coroação. Assim, alguns se referem a ela como a Pedra da Coroação de Tara. Foi o lugar onde todos os reis da Irlanda foram coroados. No entanto, a origem de como essa pedra chegou à Irlanda parece misteriosa. Existem várias lendas sobre esse fato.

A Lia Fail era uma pedra mágica que rugiu de alegria quando o Rei Supremo colocou os pés sobre ela. Ele existe durante o reinado dos Tuatha de Danann, uma vez que foi um de seus tesouros. Além disso, durou algum tempo, mesmo depois das Tuatha de Danann. Mais coisas que a pedra era capaz de conceder ao rei com um longo reinado, bem como reanimá-lo.

Infelizmente, a pedra perdeu suas habilidades em algum ponto ao longo do caminho. Cuchulainn queria que rugisse sob seus pés, mas não o fez. Assim, ele teve que usar sua espada para parti-lo em dois pedaços e ele nunca mais rugiu. Surpreendentemente, isso só funcionou sob os pés de sob o comando das Cem Batalhas.

A Disputa Escocesa

A Colina de Tara consiste em várias pedras monolíticas; aqueles que sentam em torno do Lia Fail. Existe uma teoria que pode ser surpreendente para algumas pessoas, mas algumas fontes professam sua autenticidade. A teoria afirma que o Lia Fail original que o Tuatha de Danann trouxe não existe mais.

Algumas fontes afirmam que o povo irlandês o mantém escondido e seguro. Eles dizem que vão mantê-lo afastado até que o reinado dos Grandes Reis esteja de volta. Por outro lado, a teoria da pedra não original tem uma opinião diferente; um escocês embora. A teoria diz que alguém roubou o Lia Fail original e o trouxe para a Escócia. Agora é a Stone of Scone que está presente na Escócia. Pessoas lá usando para coroar a realeza escocesa.

Caldeirão do Dagda

Aí vem o quarto tesouro que veio para a Irlanda desde a cidade de Muirias, no norte. Quem o trouxe foi Semias; um druida habilidoso que ensinou aos Tuatha de Danann algumas habilidades mágicas. Em relação ao caldeirão, como todos os seus companheiros, era mágico. O guardião daquele caldeirão era Dagda; o deus pai e um dos Altos Reis da Irlanda. Veremos detalhes sobre o deus pai mais tarde. Fontes afirmam que o poder deste caldeirão é muito potente; poderia fazer um bem incrível para o mundo. Por outro lado, pode ser uma grande desgraça se cair nas mãos erradas.

O poder do caldeirão

O caldeirão era um símbolo de generosidade e também de generosidade. Era grande e sua função era fornecer alimento incessantemente aos deuses. Na mitologia irlandesa, havia textos que afirmavam “do qual todos saem satisfeitos”. A generosidade e a providência constante do caldeirão eram óbvias para todos na Irlanda antiga.

Na verdade, as pessoas naquela época se referiam ao caldeirão como Coire Unsic. O significado literal deste nome é “The Undry” em inglês. Isso porque nunca ficava sem comida para fornecer a todos; na verdade, estava transbordando de comida. Acima e além, a comida não era o único poder que o caldeirão possuía. Também pode reviver os mortos e curar as feridas dos feridos.

Onde está o caldeirão original tem sido uma questão de debate. Algumas pessoas afirmam que foi enterrado com os montes, por isso está a salvo da curiosidade dos seres terrestres.

Os deuses mais proeminentes da Irlanda

Nos tempos antigos, sabe-se que a Irlanda adorava mais do que alguns deuses e deusas. Esses deuses vêm de diferentes raças. Além disso, havia muitos deles que realmente descendiam dos Tuatha de Danann. Nesta seção, você conhecerá os deuses e deusas irlandeses que eram membros das Tuatha de Danann. Este último era uma raça muito espiritual que acreditava no poder dos deuses e na magia.

Eles também possuíam poderes que estavam além das habilidades dos seres humanos. Por essa razão, a mitologia irlandesa às vezes se refere a eles como criaturas divinas, em vez de humanos. Antes, mencionamos que o nome Tuatha de Danann significa a Tribo da Deusa Danu. Assim, vamos começar com esta Deusa e mais deuses e deusas celtas seguirão.

Deusa Danu

Danu era uma deusa-mãe imaginária das Tuatha de Danann. É por isso que seu nome significa Povo de Danu. Ela é uma das deusas muito antigas da história da Irlanda. Seu nome irlandês moderno é geralmente Dana em vez de Danu. As pessoas geralmente se referem a ela como a Deusa da Terra ou a Deusa da Terra.

Seu principal dever era derramar seu poder e sabedoria sobre as terras para trazer prosperidade. Danu possuía muitas habilidades fascinantes. A mitologia afirma que ela passou a maior parte de sua habilidade para os Tuatha de Danann. Como consequência, a maioria dos membros desta raça são figuras divinas ou seres sobrenaturais.

Outro nome com o qual as pessoas se referem à deusa celta mais antiga é beantuathach. Este nome significa o fazendeiro; eles a chamam assim, pois ela era a deusa da terra. Ela não apenas alimentou as terras da Irlanda, mas também foi associada aos rios.

Os contos populares mais significativos da deusa Danu

Danu é um dos deuses proeminentes da Irlanda que a mitologia celta sempre mencionou. Sua aparência permanece misteriosa, pois alguns pesquisadores afirmam que ela é imaginária. Por outro lado, várias histórias e contos tiveram referências a ela. Essas referências ajudaram a moldar um personagem para a Deusa Danu, independentemente da autenticidade de sua existência.

Definitivamente, todas as histórias em que ela apareceu incluíam os Tuatha de Danann, seu próprio povo. Lembra como os Tuatha de Danann chegaram à Irlanda? Bem, a mitologia afirma que eles voltaram para uma névoa mágica depois de serem expulsos. Algumas fontes professam que a névoa era na verdade a Deusa Danu abraçando seu próprio povo e devolvendo-os de volta para casa.

A Deusa Danu era um símbolo de magia, poesia, habilidade artesanal, sabedoria e música. Portanto, a Tuatha de Danann era boa em todos esses aspectos por causa de seu impacto sobre eles. Ela também nutriu seu povo levando-o da fraqueza à força. Ela usou sua magia e sabedoria para influenciar positivamente seu povo.

Danu era como uma mãe hipotética para os Tuatha de Danann; conseqüentemente, às vezes ligavam para a mãe dela. Ela tinha todos os aspectos de uma mãe amorosa e cuidadosa que continua criando seus filhos. Por outro lado, algumas histórias revelaram aquela parte da Deusa Danu onde ela também era uma guerreira. Ela era a combinação perfeita de uma guerreira e uma mãe atenciosa e compassiva que nunca desistiria ou se renderia.

O Nascimento do Dagda

A única história de que a Deusa desempenhou um papel real foi uma com Bile. A bile é o deus da cura e da luz. Ele apareceu na história na forma de um carvalho; um sagrado. Danu era o responsável por alimentar e nutrir aquela árvore. O relacionamento deles foi o motivo do nascimento do Dagda.

O Dagda: o bom Deus

O significado literal de um Dagda é bom deus. Ele era um dos deuses mais importantes das lendas celtas. Como os antigos irlandeses viam a Deusa Danu como uma mãe, eles consideravam Dagda como um pai. Por outro lado, as lendas dizem que a Deusa Danu era a mãe do Deus Dagda. Faz mais sentido considerá-los marido e mulher. As lendas afirmam que foram eles que iniciaram os Tuatha de Danann.

Ele era na verdade o símbolo da agricultura, força e fertilidade. Acima de tudo, ele é o símbolo da magia; é um dos aspectos mais importantes do Tuatha de Danann. Esse deus era o responsável por controlar quase tudo na vida. Essas incluíam tempo, estações, clima, vida e morte, e também as colheitas. Membros regulares do Tuatha de Danann tinham superpoderes, então imagine como os deuses eram poderosos.

O Dagda era uma figura de divindade prevalecente que possuía mais do que alguns poderes; ele também possuía itens mágicos. Um desses itens era o Caldeirão do Dagda; estava entre os quatro tesouros das Tuatha de Danann.

Já mencionamos esse caldeirão. Nunca cessou de fornecer alimento aos deuses. O Dagda também possuía um número incontável de árvores frutíferas que eram constantemente produtivas. Além disso, ele tinha dois porcos que eram proeminentes em alguns contos da mitologia celta. Ele era o deus da sabedoria que tinha o poder de controlar a vida, a morte e o clima.

A representação do Dagda na mitologia

Aparentemente, todos os deuses dos Tuatha de Danann eram fortes e gigantes. A representação do Dagda freqüentemente incluía um homem enorme. Ele geralmente usava uma capa com capuz. Por outro lado, algumas fontes continham uma descrição desse deus de forma sarcástica, mas cômica. Ele estava vestindo uma túnica curta que nem mesmo cobria suas partes íntimas. Parecia intencional fazê-lo parecer pouco sofisticado e rude; uma imagem que um deus não deveria estar.

A História do Dagda

Ele já foi um líder dos Tuatha de Danann; provavelmente, o segundo. O Dagda governou a Irlanda logo após Nuada, o primeiro líder da corrida. Os contos populares afirmam que ele se casou com várias deusas ao longo de sua vida. É por isso que ele teve tantos filhos. No entanto, seu verdadeiro amor era Boann. Aengus é um de seus filhos; ele está entre os deuses da Irlanda que pertenciam à mesma raça de seu pai.

No entanto, ele foi resultado de um caso. Sua mãe era Boann, esposa de Elcmar. Dagda teve um caso com ela e então soube que ela estava grávida. Com medo de ser pego, Dagda fez o sol parar durante a gravidez de sua amante. Após essa duração, Boann deu à luz seu filho, Aengus e as coisas voltaram ao normal. Aparentemente, a lista dos filhos do Dagda continua. Inclui Brigit, Bodb Dearg, Cermait, Aine e Midir.

O Dagda era um pai muito generoso. Ele compartilhou suas próprias posses com seus filhos, especialmente sua terra. No entanto, seu filho Aengus geralmente estava fora. Quando voltou, percebeu que seu pai não havia deixado nada para ele, ao contrário de seus próprios irmãos. Aengus ficou desapontado com isso; no entanto, ele conseguiu enganar seu pai e levar sua própria casa. Ele perguntou se ele poderia morar no Brú na Bóinne, onde o Dagda morava, por algum tempo. Por outro lado, ele tomou posse do lugar para sempre e traiu seu pai.

Aengus: O Deus do Amor e da Juventude

Aengus era um membro dos Tuatha de Danann. Ele era o filho de Dagda e Boann, a deusa do rio. A mitologia o descreveu como o deus do amor e da juventude. No entanto, alguns contos afirmam o contrário, pois seu pai se recusou a dar-lhe bens; ele apenas os deu aos deuses.

Esta declaração mostra que Aengus provavelmente não era um deus. De acordo com algumas fontes, seu retrato geralmente incluía pássaros que voam acima de sua cabeça em círculos. Aengus, apesar de ser o deus do amor, parecia um pouco cruel. Ele cometeu vários assassinatos contra algumas pessoas em muitos contos populares.

Aengus pode ter sido o filho do Dagda; no entanto, Midir era seu pai adotivo. Algumas lendas também afirmam que Aengus foi capaz de reviver as pessoas tanto quanto foi ao matá-las. Ele até trouxe seu próprio filho adotivo de volta à vida depois que ele morreu. Aengus possuía quatro armas letais; duas espadas e duas lanças. Todos eles tinham nomes também. Os nomes de suas espadas eram Beagalltach, que significa Pequena Fúria, e Moralltach, que significa Grande Fúria. Este último foi um presente que Manannan mac Lir deu a ele. Mais tarde, Aengus o deu a seu filho, Diarmuid Ua Duibhne, antes de sua morte. Por outro lado, as duas lanças foram chamadas de Gáe Buide e Gáe Derg.

The Killing Tales of Aengus

Aengus matou algumas pessoas por diferentes razões. Ele matou o poeta de Lugh Lámhfhada porque ele mentiu para ele. O poeta afirmou que Ogma an Cermait, irmão de Dagda, tinha uma de suas esposas tendo um caso. Assim que Aengus soube que era mentira, ele matou o poeta. A outra pessoa que Aengus matou foi seu próprio padrasto. Novamente, Aengus foi o resultado de um caso entre Boann, a deusa do rio, e o Dagda. Boann já era casado com Elcmar quando ela se casou com o Dagda, então Elcmar era o padrasto de Aengus. De acordo com a mitologia, Elcmar matou Midir, o irmão de Aengus e seu pai adotivo também. Aengus decidiu vingar sua morte, então ele matou Elcmar.

O cortejo de Etain

The Wooing of Etain é uma história proeminente na mitologia irlandesa que abrangeu os membros da Tuatha de Danann. Editores e pesquisadores dividiram a história em três partes diferentes. Cada parte envolve contos específicos nos quais Aengus está incluído. A seguir estão as três subtalas do Cortejo de Etain.

Parte Um (I)

Aengus cresceu possuindo a terra do Brug na Boinne que ele tirou à força de seu pai. Em um belo dia, seu irmão Midir o visita para confessar que ele estava cego devido às brincadeiras implacáveis ​​dos meninos. Depois de algum tempo, Dian Cecht, a médica da deusa, foi capaz de curá-lo. Midir queria compensar o tempo que perdeu enquanto estava cego.

Então, ele pediu a Aengus para ajudá-lo com aquela compensação. Ele pediu várias coisas, incluindo casar-se com a mulher mais bonita da Irlanda. Essa mulher em particular era filha do rei dos Ulaid, Ailill. Seu nome era Etain. Aengus insistiu em fazer isso por seu irmão. Aengus realizou todas as tarefas necessárias para conquistar a mulher e ela se tornou a segunda esposa de Midir.

Etain era uma deusa; ela era a deusa do cavalo. Por outro lado, Midir já tinha uma esposa; Fuamnach. Ela também era a mãe adotiva de Aengus e ela desempenhou um papel vital neste conto. Etain foi a razão para explodir um vulcão de ciúme dentro de Fuamnach.

Assim, ela a transformou em uma mosca; um que a mitologia afirma ter sido bonito. Etain era capaz de ser mulher à noite. Aengus se apaixonou por Etain, especialmente à noite, quando ela era uma mulher bonita. Quando Fuamnach soube sobre o relacionamento de Aengus e Etain, ela a mandou embora. Aengus sabia que sua mãe adotiva era a razão por trás do desaparecimento de Etain. Ele teve que matá-la por sua traição.

Parte Dois (II)

A segunda parte da história gira em torno do Novo Grande Rei da Irlanda. Ele seria Eochu Airem. No entanto, ele não poderia ser oficialmente um rei até que tivesse uma rainha. Então, ele tinha que encontrá-la o mais rápido possível. Assim como o pedido de Midir em parte; ele pediu as mãos da mulher mais bonita da Irlanda. Definitivamente, ela era Etain. Eochu se apaixonou por ela e os dois se casaram.

Por outro lado, seu irmão Ailill também amava Etain e ele adoeceu devido ao seu amor unilateral. Para um passeio pela Irlanda, o Rei Eochu teve que deixar a Colina de Tara por algum tempo. Ele teve que deixar Etain com seu irmão que estava em suas últimas pernas.

Ailill então aproveitou a ausência do irmão e confessou a Etain o motivo de sua doença. Etain ficou surpresa, mas ela queria que ele ficasse bem, então disse a ele as palavras que ele queria ouvir.

Apesar de melhorar, Ailill tornou-se mais ganancioso e pediu a Etain mais. Ele alegou que a cura seria completa caso ela o encontrasse acima da casa, na colina. O motivo pelo qual Ailill queria encontrá-la fora da casa de seu irmão era pensar que seria menos vergonhoso. Ele não queria desonrar seu irmão em sua casa, especialmente por ser o Rei Supremo naquela época.

Midir disfarçado (II)

Etain concordou com o pedido de Ailill e ela supostamente o conheceu por três vezes diferentes. No entanto, Midir soube dos planos de Ailill, então toda vez que ele o colocava para dormir, ele ia encontrá-la. Etain nunca percebeu esse fato porque Midir teve sucesso em assumir a aparência de Ailill. Por outro lado, ele confessou a ela na terceira vez. Ele descobriu sua verdadeira identidade e pediu que ela fosse embora com ele. Etain não conhecia Midir, mas concordou em ir com ele de qualquer maneira, apenas se Eochu a deixasse ir.

Parte Três (III)

Agora vem a terceira parte da história. Esta não é uma história totalmente nova por si só; é uma extensão da parte dois. A razão por trás dos pesquisadores e editores dividirem essa parte não está clara.

A terceira parte gira em torno da duração quando Ailill recebeu uma recuperação completa. Foi ao mesmo tempo que seu irmão, Eochu, voltou para casa de sua turnê. Midir soube do retorno de Eochu, então ele tinha um plano em mente que o levaria a Etain. Ele foi até Tara e lida com Eochu para jogar fidchell como um desafio. Fidchell era na verdade um antigo jogo de tabuleiro irlandês em que o perdedor paga. Em seu desafio, Eochu continuou vencendo e a perda constante de Midir o obrigou a construir o Corlea Trackway. É uma ponte sobre o pântano de Móin Lámrige. Midir estava cansado de perder o tempo todo, então ele ofereceu um novo desafio onde Eochu concordou. Ele sugeriu que quem ganhasse, ele iria abraçar e beijar Etain. No entanto, Eochu não atendeu aos desejos de Midir; ele disse a ele para sair e voltar para receber seus ganhos após um ano.

Ele sabia que Midir não iria embora tão facilmente, então ele tinha que se preparar para seu retorno. Mais tarde, Midir conseguiu entrar na casa apesar dos guardas que tentavam impedi-lo. Naquele momento, Eochu sugeriu que ele só poderia abraçar Etain. Enquanto Midir a abraçava, eles se transformaram em cisnes e voaram juntos.

Uma missão para encontrar Etain (III)

O vulcão interno de Eochu entrou em erupção de raiva quando Midir levou Etain embora. Ele ordenou a seus homens que procurassem em cada monte de fadas na Irlanda e procurassem o paradeiro de sua esposa. Eochu não se acomodou até que sua esposa voltasse para ele. Depois de algum tempo, os homens de Eochu encontraram Midir, que desistiu e prometeu devolver Etain ao marido. Sua promessa foi acompanhada por algumas condições; foi um desafio mental para Eochu. Midir trouxe cerca de cinquenta mulheres com a mesma aparência e semelhantes a Etain, pedindo a Eochu que escolhesse sua verdadeira esposa. Depois de alguma confusão, Eochu foi até aquela que ele pensava ser sua esposa e a levou para casa. Eles reacenderam sua vida amorosa e a mulher engravidou da filha de Eochu. Ele pensou que viveria em paz depois de aceitar sua esposa de volta; no entanto, Midir reapareceu para interromper aquela paz.

A aparência de Midir era apenas para informar a Eochu que ele o havia enganado. Ele confessou que a mulher que ele escolheu não era a verdadeira Etain. Em vez disso, ela era filha do próprio Eochu; ela nasceu na casa de Midir, pois Etain já estava grávida. A vergonha tomou conta de Eochu e ele ordenou que se livrasse da filha que resultou de sua união.

Livrando-se da filha (III)

Eles se livraram da menina e um pastor a encontrou. Ele a criou com sua esposa até que ela crescesse e se casasse. Seu marido era Eterscél, o sucessor de Eochu. Mais tarde, ela engravidou e se tornou a mãe do Rei Supremo, Conaire Mór. A história terminou com o neto de Midir, Sigmall Cael, matando Eochu.

Mais detalhes sobre Aengus

The Wooing of Etain é um dos contos mais proeminentes onde Aengus apareceu. Na verdade, não está claro se ele estava entre os deuses dos Tuatha de Danann ou não. Ele era um membro significativo do Tuatha de Danann, no entanto. No entanto, Aengus só apareceu na primeira parte e o resto estava preocupado com Etain e seu irmão, Midir.

Havia mais contos onde Aengus desempenhava papéis mais vitais, incluindo o conto de O Sonho de Aengus. É uma história de puro amor; este conto é uma das lendas mais românticas da mitologia celta. Aengus também era um guardião de Diarmuid e Grainne. De acordo com a mitologia irlandesa, os dois já fugiram de Finn McCool e seus homens. Eles encontraram Aengus no caminho. Ele então deu-lhes o conselho de seguir um caminho específico ao longo de sua jornada. Aengus foi muito generoso com eles; ele ofereceu sua capa protetora junto com sua espada.

O Sonho de Aengus

Aparentemente, esse conto era sobre Aengus e a busca por seu amor. Nesta lenda, Aengus teve um sonho com uma mulher por quem se apaixonou. Ele queria encontrá-la, então pediu ajuda ao Dagda, rei dos Tuatha de Danann, e a Boann.

O Dagda queria ajudar seu filho; no entanto, ele não seria capaz de fazer tudo sozinho. Assim, ele pediu ajuda a Bodb Dearg; ele pediu que ele procurasse pela mulher. Bodb passou um ano inteiro fazendo suas pesquisas até afirmar que havia chegado ao lugar da garota. Ela residia perto do Lago da Boca dos Dragões; no entanto, ela não era a única que morava lá. O nome dela era Caer e ela era um cisne. Junto com ela, havia cento e cinquenta outros cisnes solteiros. Cada par estava amarrado com correntes de ouro.

Ethel nunca iria deixar ir

Aengus foi para o lago e ele rapidamente identificou seu próprio amante de sonho. Ele a reconheceu porque ela era a mais alta entre todos os outros cisnes. Ela também era filha de Ethel, mas ele queria mantê-la por perto para sempre. Foi por isso que ele a transformou em um cisne e se recusou a deixá-la ir.

Aengus estava frustrado com a decisão de seu pai, então ele decidiu que poderia carregá-la embora. Infelizmente, a força de Aengus não era uma boa combinação para o peso de um cisne, então ele continuou chorando por ser tão fraco. Bodb queria ajudar, mas sabia que precisava de aliados, então foi atrás de Meadbh e Ailill. Eles foram atrás de Ethel, pedindo-lhe que soltasse a filha, mas Ethel insistiu em ficar com ela.

O Dagda e Ailill decidiram usar seus poderes contra Ethel até que ele a deixasse ir. Eles o mantiveram como prisioneiro e pediram novamente para levar Caer. Nesse ponto da história, Ethel confessou por que estava mantendo sua filha no corpo de um cisne. Ele alegou que sabia que ela era mais forte do que ele.

Mais tarde, Aengus foi ao lago mais uma vez e admitiu seu amor por Caer. Naquele momento, ele também mudou para a forma de um cisne para viver com ela. Os dois amantes voaram juntos para um palácio no Boyne. O conto conta que, durante o voo, havia uma música que fazia as pessoas dormirem três dias consecutivos.

Nuada do Braço de Prata

Antes dos Tuatha de Danann chegarem à Irlanda, Nuada era seu rei. Ele permaneceu o rei dos Tuatha de Danann por cerca de sete anos. Após esses anos, eles entraram na Irlanda e lutaram contra o Fibolg. Os últimos eram os habitantes da Irlanda na época em que os Tuatha de Danann chegaram.

Antes de lutar contra os Firbolg, Nuada perguntou se eles poderiam tomar uma parte da Ilha para os Tuatha de Danann. No entanto, o rei dos Firbolg recusou e os dois se prepararam para a guerra que se aproximava. Como mencionamos anteriormente, essa foi a batalha de Mag Tuired, onde os Tuatha de Danann venceram. Infelizmente, Nuada perdeu seu braço nesta batalha e cinquenta soldados o carregaram para fora do campo por ordem de Dagda. Apesar da perda do braço de Nuada, os Tuatha de Danann ganharam a Irlanda como uma terra para si próprios.

Compartilhando a terra com o Firbolg

As coisas estavam indo a favor dos Tuatha de Danann; no entanto, houve uma mudança de destino. Sreng, o líder dos Firbolg, queria desafiar Nuada em uma batalha homem-a-homem. Embora Nuada pudesse ter recusado e continuado com sua vida, ele realmente aceitou o desafio. Ele disse que lutaria com Sreng sob condição; se Sreng amarrou um de seus braços, mas ele se recusou a fazê-lo.

Isso salvou Nuada de muitos problemas, pois os Tuatha de Danann já haviam vencido. Sreng teve que pegar seu povo e partir após a derrota. Eles tiveram que deixar o país para sempre. No entanto, os Tuatha de Danann foram generosos o suficiente para deixar um quarto das terras para os Firbolg. Essa parte de Connacht; a parte oferecida era menor do que a tratada antes da batalha. Por outro lado, ainda era uma situação ganha-ganha.

Bres, o novo rei dos Tuatha de Danann

Como já mencionamos, o rei tinha que estar em perfeita forma. Quando Nuada perdeu seu braço, ele teve que deixar a autoridade por um rei mais elegível. Bres era o novo líder, embora fosse um meio-fomoriano. O novo rei tinha regras muito opressivas que trabalhavam para o favor de sua outra metade. Ele deixou os fomorianos entrarem na Irlanda, embora fossem inimigos do país.

Por outro lado, ele tornou os Tuatha de Danann escravos para eles. O reinado de Bres era apenas uma questão de tempo. Assim que Nuada teve um substituto para seu braço perdido, ele recuperou a realeza. Bres governou apenas por sete anos, enquanto Nuada governou por sete anos no início e depois por mais vinte anos.

Definitivamente, Bres não estava satisfeito com aquela reviravolta dos eventos. Ele queria restaurar a realeza, então pediu ajuda a Balor. Balor era o rei dos fomorianos. Eles tentaram retomá-lo à força e constantemente iniciando guerras contra os Tuatha de Danann.

Mais reivindicações sobre Nuada

Anteriormente, mencionamos os quatro tesouros das Tuatha de Danann. Um deles foi a grande espada de Nuada. Dian Cecht era seu irmão; ele era um dos deuses da Irlanda também. Além disso, ele era membro do Tuatha de Danann. Dian foi quem fez o braço de prata para seu irmão Nuada como um substituto. Ele fez isso com a ajuda do escritor Creidhne.

Infelizmente, Nuada morreu na segunda batalha entre os Tuatha de Danann e os fomorianos. Foi a segunda batalha de Mag Tuired. Balor, o líder dos fomorianos, foi quem o matou. No entanto, Lugh foi quem vingou a morte de Nuada matando Balor. Depois que Nuada foi embora, Lugh foi o próximo rei dos Tuatha de Danann.

Goddess Morrigan Story

Danu não era a única deusa das Tuatha de Danann. Aparentemente, havia mais do que alguns. Morrigan era uma delas. Ela era popular por ser uma metamorfa e a Deusa da guerra, morte e destino na mitologia celta. Morrigan também era capaz de controlar todas as formas de água, incluindo lagos, rios, oceanos e águas doces. A mitologia celta geralmente se refere a ela com muitos nomes. Esses nomes incluem A Rainha dos Demônios, A Grande Rainha e A Rainha Fantasma.

A Origem da Deusa Morrigan

Tudo na mitologia irlandesa parece geralmente obscuro, especialmente a origem dos personagens. A origem da Deusa Morrigan é ambígua, mas algumas fontes afirmam que ela tem uma conexão com as deusas triplas. Este último é uma tendência do Culto de Mães muito popular nas lendas irlandesas.

No entanto, outras lendas parecem retratá-la como uma única figura em vez de parte das deusas celtas triplas. Fontes diferentes têm reivindicações diferentes. Alguns dizem que ela se casou com o Dagda e ambos tiveram um filho chamado Adair. Ao contrário, alguns dizem que ela não era sua esposa, mas eles uma vez se conheceram em um rio e foi isso.

A mitologia celta parece saber muito pouco sobre a história da vida da deusa Morrigan. O que fica óbvio em todas as lendas é que ela fazia parte das Tuatha de Danann. Ela também tinha alguns irmãos, entre eles Macha, Eriu, Banba, Badb e Fohla. Sua mãe era Ernmas, outra deusa das Tuatha de Danann.

A aparência da Morrigan nos contos populares celtas

A mitologia irlandesa nunca teve uma representação de deuses ou personagens e a Morrigan não é exceção. Ela havia sido representada de diferentes formas. No entanto, isso era principalmente porque ela era uma metamorfa; ela pode se moldar em qualquer criatura que deseje ser. A maioria das lendas afirma que a Morrigan era uma mulher muito bonita, mas assustadora.

Quando ela está na forma humana, ela é uma bela jovem cujo cabelo flui perfeitamente. Ela possui um cabelo longo e escuro e geralmente se veste de preto. No entanto, suas roupas estavam na maioria das vezes expondo seu corpo. Em alguns contos, ela usa uma capa para esconder seu rosto de reconhecimento. Essas descrições se aplicam quando ela está na forma de um ser humano, o que é um caso muito raro. Na maioria das vezes, a Morrigan aparece na forma de um lobo ou de um corvo.

A Morrigan como uma Banshee

Às vezes, a Morrigan aparece na forma de um ser humano, mas não daquela jovem bonita. Em alguns casos, ela aparece como uma mulher assustadora que na verdade é uma lavadeira. A mitologia às vezes se refere a ela como a lavadora do Ford. Morrigan sempre teve uma conexão com as guerras e soldados.

Quando ela é lavadeira, ela parece estar lavando as roupas dos soldados que estão morrendo. Às vezes, ela lava armaduras também e a peça de roupa que segura geralmente está manchada de sangue como um símbolo de morte. Esta descrição levou as pessoas a confundir entre ela e o Banshee. Esta última é uma mulher assustadora que só aparece nas cenas em que a morte vai acontecer.

O Papel Sombrio da Deusa Morrigan

Com base nas diferentes formas que a Morrigan tem, é fácil adivinhar que ela teve vários papéis. A Morrigan fazia parte dos Tuatha de Danan, portanto, ela tinha poderes mágicos. Seu papel era principalmente sobre o uso de magia.

Morrigan sempre desempenhou um papel nas guerras e no comportamento dos soldados. Algumas fontes até afirmam que ela foi a razão pela qual os Tuatha de Danann derrotaram os Firbolg. Eles também afirmam que ela ajudou os Tuatha de Danann em sua batalha contra os fomorianos. Seu controle sobre as guerras e a vitória levaram os pesquisadores a acreditar que ela realmente era responsável pela vida ou pela morte.

As lendas dizem que o envolvimento da Morrigan em batalhas era pairando sobre o campo. Ela nunca se envolveu fisicamente com eles. Nesses momentos, ela assumia a forma de um corvo e manipulava os resultados das batalhas. Para ajudar nas batalhas, ela convocou soldados que ajudariam o grupo com o qual ela estava. Após o fim das batalhas, esses soldados deixam os campos de batalha e a Morrigan, mais tarde, reclama os troféus.

O símbolo da batalha

A deusa Morrigan é freqüentemente o símbolo de batalha, morte e vida. Em alguns casos, as lendas a descrevem como um símbolo do cavalo, mas isso é muito raro. Havia uma perspectiva diferente sobre o papel da Morrigan na qual os pagãos modernos acreditavam. Eles vêem o papel dela de uma forma diferente dos antigos irlandeses. Os pagãos acreditam que ela era uma protetora e curadora, enquanto os irlandeses acreditavam que ela era assustadora. As pessoas que a seguem ainda a honram usando itens como tigelas de sangue e penas de corvos. Algumas pessoas até usam roupas vermelhas como um símbolo de que ela é lavadeira.

A lenda de Cu Chulainn

Morrigan apareceu em alguns contos e lendas da mitologia irlandesa. Alguns deles ela só apareceu como um corvo que controlava as batalhas. E, em outras histórias, ela apareceu em sua forma humana. Uma das histórias mais proeminentes da Morrigan foi o mito de Cu Chulainn. Nesta história, ela se apaixonou por um poderoso guerreiro chamado Cu Chulainn. A Morrigan tentou várias vezes seduzi-lo; no entanto, ele sempre a rejeitou. Ela nunca aceitou o fato de que ele a rejeitou, então ela decidiu vingar seu coração partido.

A vingança dela começa

A deusa Morrigan usou sua habilidade de mudar suas formas para distrair Cu Chulainn e arruinar seus planos. Ficar perto dele era sua melhor maneira de ganhar mais força interior. A primeira vez que ela apareceu para ele após a rejeição, ela era um touro. Ela tentou fazê-lo perder o caminho, então disse a ele que ele precisava fugir. Cu Chulainn não a ouviu e continuou seu caminho.

Na segunda vez, ela apareceu como uma enguia e tentou fazê-lo tropeçar. Seu tropeço iria ajudá-la a usar sua magia nele e ganhar mais força. Ela falhou mais uma vez. Na terceira vez, ela mudou sua aparência para um lobo, tentando assustá-lo e tirá-lo de seu caminho.

Por fim, ela parou de se transformar em animais ou criaturas estranhas e decidiu assumir a forma humana. Essa foi sua tentativa final. Ela apareceu para Cu Chulainn como uma velha cujo trabalho era ordenhar vacas. Cu Chulainn a viu naquela aparência; no entanto, ele foi capaz de reconhecê-la. Ela o ofereceu para beber do leite da vaca e ele concordou. Isso o tornou ainda mais forte.

O fim de Cu Chulainn

Morrigan fez de tudo para fazer Cu Chulainn falhar na realização de seus planos. Todas as suas tentativas falharam e isso aumentou a raiva dentro dela. Ela decidiu que Cu Chulainn devia morrer. Em um belo dia, Cu Chulainn estava vagando em seu cavalo. Ele notou Morrigan sentada perto de um rio lavando sua armadura. Ela apareceu no retrato da Banshee naquela cena da história. Quando Cu Chulainn viu sua armadura, ele sabia que iria morrer. Foi o preço que ele teve que pagar por descartar seu amor.

No dia da batalha, Cu Chulainn estava lutando com força até que um ferimento severo atrapalhou sua habilidade de lutar. Ele percebeu que estava inevitavelmente morrendo, então ele trouxe uma grande pedra e amarrou seu corpo a ela. Fazer isso manteria seu corpo em uma posição vertical quando estivesse morto. Ele já tinha ido quando um corvo se sentou em seu ombro para informar aos outros soldados que ele estava morto.

Deusa Brigit

Brigit é uma das deusas descendentes das Tuatha de Danann. Seu nome sempre foi uma grande confusão para os pesquisadores do mundo moderno, assim como sua identidade. Algumas lendas referem-se a ela como uma das deusas triplas por possuir vários poderes. No entanto, outras fontes afirmam que ela era duas pessoas entrelaçadas em uma, resultando na poderosa deusa que era. Sua história sempre levantou muitas questões e ainda levanta.

A mitologia celta geralmente se refere à católica Santa Brígida de Kildare; estudiosos acreditam que ambos são a mesma pessoa. A verdade não é clara, pois a Deusa Brigit supostamente existia na Irlanda pré-cristã. Embora sua história permaneça misteriosa, algumas conclusões afirmam que ela fez a transição de uma deusa para uma santa. Esta declaração afirma que as duas pessoas são realmente uma, como afirmam alguns estudiosos.

O motivo dessa transição foi um método que Brigit usou para viver no mundo cristão. É sabido que quando São Patrício chegou com o Cristianismo à Irlanda, a adoração de outros deuses era inadequada na Europa.

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A história da Deusa do Fogo

Brigit era uma deusa celta que existia durante os tempos pagãos da Irlanda. Ela era filha do Dagda, o deus pai, e de Boann, a deusa dos rios. Todos eram membros da Tuatha de Danann. Brigit era a Deusa do fogo; o nome dela significa o Glorioso. No entanto, ela possuía outro nome nos tempos antigos irlandeses que é Breo-Saighead. O último significa o Poder do Fogo. O significado de seu nome é bastante óbvio.

As lendas afirmam que quando ela nasceu, sua cabeça disparou chamas para provar seu controle sobre o solar. Alguns afirmam que ela compartilhava uma grande unidade com o universo, pois ela possuía o incrível poder do sol. Como a deusa do sol ou do fogo, a representação moderna dela geralmente inclui raios de fogo. Esses raios geralmente vêm de seu cabelo como se ela tivesse um cabelo ardente e escaldante.

Adoração da Deusa Brigit

Brigit era uma das deusas proeminentes das Tuatha de Danann; ela definitivamente tinha seus próprios adoradores. Alguns deles a chamavam de Deusa Tripla, acreditando que ela tinha três poderes diferentes. Brigit também era a patrocinadora da cura, música, fertilidade e agricultura. Ela descendia dos Tuatha de Danan que sempre usaram magia com sabedoria e habilidade. Aparentemente, os antigos celtas não eram os únicos adoradores dessa deusa; algumas ilhas da Escócia também a adoravam. Todos eles permaneceram fiéis às suas deusas ao longo dos anos. Mas, as coisas deram um pequeno desvio durante a chegada do Cristianismo à Irlanda. Brigit teve que evoluir em aspectos religiosos. Ela fez isso porque enfrentou pressões massivas. Brigit teve que manter seus seguidores; ela queria permanecer uma deusa adorada. De outra forma, os adoradores dela a exilariam de suas vidas para sempre. Essa foi a evolução da Santa Brigida Católica.

A mitologia celta usava muitos nomes para se referir a Brigit. Esses nomes incluem a Deusa do Poço e a Mãe Terra. Os nomes tinham significado com certeza. Brigit é o símbolo do sol e do fogo; no entanto, ela tinha ligações com o elemento água também. Seus laços com a água vêm do fato de que ela era a Deusa do Poço. Esse poço se ramifica do ventre da terra, de acordo com a mitologia irlandesa. Por esse motivo, a mitologia se referia a ela como Deusa Mãe.

A Evolução de Santa Brígida

Mais uma vez, Brigit enfrentou grandes pressões quando o cristianismo se tornou popular na comunidade celta. Mesmo os lugares religiosos e espirituais mudados foram cristianizados. As pessoas teriam começado a atacá-la, pois o Cristianismo proibia adorar deuses fora da religião. Como Brigit fazia parte da vida dos celtas, ela evoluiu de Deusa do Sol e do Fogo a Santa Brigida. Este último era apenas uma nova versão da deusa. Porém, era o mais adequado para a comunidade. Sua transformação resultou no surgimento de uma nova história de Santa Brígida.

Santa Brígida de Kildare

A era de Santa Brígida começou por volta de 450 DC. As lendas referem-se a ela como Santa Brígida de Kildare. Ela renasceu novamente em uma família pagã. Quando São Patrício chegou à Irlanda, ele converteu a maior parte do povo irlandês aos cristãos. A família de Brigid estava entre os que se converteram ao cristianismo. Quando jovem, Brigid era muito generosa e compassiva. Isso se refletiu em seu comportamento para com os necessitados; ela sempre ajudou os pobres.

A generosidade excessiva de Brigid enfurecera seu próprio pai, o chefe de Leinster. Seu nome era Dubhthach; ele pensou em vender sua filha depois que ela deu alguns de seus bens preciosos. Por outro lado, o rei percebeu a santidade de Brigid. Isso por causa de sua generosidade e assistência constante aos pobres. Assim, o rei decidiu presentear Brigid com uma porção de terra para fazer o que ela quisesse.

Brigid aproveitou o terreno para construir uma igreja sob um carvalho. A árvore era proeminente nas lendas celtas e seu lugar é o que hoje as pessoas chamam de Kildare. Kildare é realmente pronunciado como Kill-dara e significa a Igreja do Carvalho. A Santidade de Brigid tornou-se significativa e as meninas aprenderam sobre isso, portanto, sete meninas a seguiram. Todos eles começaram uma comunidade religiosa lá.

Maria dos Gaels

A lenda de Santa Brígida de Kildare afirmava o poder de Brígida. Ela tinha muitos poderes mágicos que usava para curar feridas e fazer milagres. Ela definitivamente aprendeu sua magia com seu povo; o Tuatha de Danann. Foi o motivo da disseminação de sua popularidade em todo o país. As pessoas se referiam a ela como a deusa-santa e começaram a associá-la à Virgem Maria. Por isso, as pessoas se referiam a ela como Mãe adotiva de Jesus e às vezes como Maria dos Gaélicos.

Em 1º de fevereiro st chega o dia do dia festival celta. Esse dia é quando as pessoas celebram o fenômeno da Deusa Brigit e a adoram. No mesmo dia, ocorre também o dia anual da festa de Santa Brigida. Os irlandeses celebram este dia nos tempos modernos; eles fazem junco com as cruzes da Deusa Brigit St. Brigid. Eles colocam os dois símbolos em suas casas, pensando que trazem sorte e fortuna.

Lugh, o campeão dos Tuatha De Danann

Anteriormente, conversamos sobre Lugh. Ele era o campeão dos Tuatha de Danann e membro deles. Além disso, ele era um dos deuses proeminentes dos Tuatha de Danann na mitologia irlandesa. A representação de Lugh geralmente era toda sobre força e juventude. Ele conseguiu se tornar um rei após vingar a morte de Nuada matando Balor.

Lugh foi o próximo rei dos Tuatha de Danann depois de Nuada. Lugh era um rei verdadeiro; ele acreditava em leis e juramentos. Ele era o deus da tempestade, do sol e do céu. Um dos Quatro Tesouros das Tuatha de Danann pertencia a ele. Foi a lança; as pessoas se referiam a ele como o símbolo de Lugh ou como o símbolo da lança. Em alguns casos, eles chamam de lança de Lugh.

A lança estava muito relacionada ao nome de Lugh. Seu nome completo era Lugh Lámfada; o significado literal desta palavra é Braços Longos ou Mãos Longas. Provavelmente, esse nome veio do fato de que Lugh usou a lança com habilidade. Ele era, como os Tuatha de Danann, habilidoso em muitas artes.

Juntando-se ao Tuatha de Danann

Lugh Lamfada era metade Fomoriano e metade Tuatha de Danann. No entanto, ele cresceu com os Tuatha de Danann. Quando ele era jovem, ele viajou para Tara e juntou-se à corte do rei Nuada. Lugh chegou à Tara e encontrou o porteiro se recusando a deixá-lo entrar. Entrar na corte exigia ter uma habilidade que seria benéfica para o rei.

Por sorte, Lugh possuía alguns talentos que forneceriam ao rei serviços incríveis. Lugh se ofereceu como um historiador, um herói, um harpista, um campeão, um espadachim, um wright e muito mais. No entanto, eles sempre o rejeitaram, pois os Tuatha de Danann não precisavam dos serviços que Lugh oferecia.

A última vez que Lugh foi ao tribunal, ele ficou furioso com a rejeição. Ele perguntou se eles tinham alguém com todas essas habilidades juntos. Dessa vez, o porteiro não conseguiu negar-lhe a entrada. Depois de ingressar na corte, Lugh se tornou o chefe Ollam da Irlanda. Lugh foi capaz de cativar os Tuatha de Danann e fasciná-los. Ele entrou em uma competição contra outro campeão, Ogma, onde jogaram lajes. Assim, Lugh ganhou o concurso e então tocou sua harpa.

A próspera esperança dos Tuatha de Danann

O Tuatha de Danann viu esperança em Lugh; ele foi muito persistente e determinado. Na verdade, ele se juntou aos Tuatha de Dannan na época em que os fomorianos os oprimiram quando Bres era o rei temporário. Lugh ficou surpreso como os Tuatha de Danann aceitaram essa opressão e não se posicionaram contra eles. Por outro lado, Nuada gostava de sua perseverança e coragem, na esperança de trazer liberdade e justiça para eles. Assim, ele o deixou assumir o comando do exército das Tuatha de Danann.

Histórias do campeão dos Tuatha de Danann, Lugh

Lugh foi um personagem proeminente na literatura irlandesa. Seus papéis foram significativos em cada conto que apareceu. Lugh era um personagem de múltiplas habilidades e poderes. Ele era o deus do fogo, um guerreiro invencível e um rei justo. Essas representações resultaram em significar seus contos entre todas as outras lendas da mitologia celta. Um dos contos mais notáveis ​​em que ele apareceu é The Cattle Raid of Cooley.

O nome irlandês do conto é Táin bó Cuailnge e as pessoas às vezes se referem a ele como The Tain. É um dos contos mais antigos da literatura irlandesa; um épico embora. O Tain é um dos contos que caem no ciclo do Ulster. É considerada a história mais longa do ciclo. A seguir está o resumo do conto épico e o papel de Lugh nele.

A invasão do gado em Cooley

A história de The Cattle Raid of Cooley gira em torno da disputa que tanto Connacht quanto Ulster tiveram. Cada um deles queria possuir o touro marrom de Cooley. Naquela época, Conor Mac Neasa era o governante do Ulster. Por outro lado, Connacht era governado pela Rainha Maeve e seu marido Ailill.

O conflito ocorreu quando o casal passou a se comportar de maneira arrogante e a mencionar quem era mais rico. A rainha Maeve e Ailill eram igualmente ricas; no entanto, eles compararam os materiais valiosos que cada um possuía. De repente, Maeve percebeu que Ailill tinha algo que ela não tinha, que era um grande touro branco incrivelmente forte. O ciúme e a raiva cresceram dentro da Rainha Maeve, então ela decidiu pegar um touro.

No dia seguinte, ela pediu a seu mensageiro Mac Roth. Ela perguntou se ele conhecia algum grande touro na Irlanda cuja força fosse igual à de Ailill. Para sua surpresa, Mac Roth sabia sobre o touro marrom. Ele disse a ela que o touro marrom de Cooley era ainda muito mais forte do que o touro branco que Ailill possuía. A rainha Maeve ficou encantada e ordenou a Mac Roth que a ajudasse a pegar aquele touro imediatamente.

Rumores começaram a guerra

O touro marrom pertencia a Daire, o rei do Ulster. Assim, Maeve enviou Mac Roth junto com outros mensageiros para Ulster. Eles perguntaram ao rei se podiam pegar o touro marrom emprestado por um ano em troca de vários benefícios. Em troca, a rainha Maeve ofereceu uma vasta área de um terreno junto com cerca de cinquenta vacas. Alegremente, Daire aceitou sua oferta e ofereceu um grande banquete para os mensageiros da rainha.

Embora a festa devesse ser um motivo de celebração, ela virou as coisas de cabeça para baixo. Durante a celebração, Daire ouviu um mensageiro da rainha dizendo que Daire fez a coisa certa. Ele disse que se Daire tivesse se recusado a dar a conta para Maeve, ela teria aceitado até mesmo à força. Esse incidente enfureceu Daire; ele arruinou a celebração, declarando que Maeve não poderia ficar com o touro a menos que ganhasse a guerra.

Mac Roth e os outros mensageiros tiveram que voltar a Connacht e contar à Rainha o que acontecera. Todos sabiam e Maeve sabia do incidente; que a escoltou para uma ferocidade inexorável. Ela reuniu seu exército e decidiu marchar para Ulster e tomar o touro à força.

A batalha entre o Ulster

A rainha Maeve e seu exército marcharam em direção ao Ulster. Os Cavaleiros do Ramo Vermelho, que é o exército de Ulster, estavam esperando por eles. De repente, um feitiço afetou o exército de Ulster e todos eles adoeceram.

No entanto, Cuchulainn foi o único a quem o feitiço não afetou. O exército da Rainha Maeve finalmente alcançou seu destino, mas o outro exército estava doente demais para lutar contra eles. Cuchulainn era o único guerreiro que podia lutar contra os inimigos. Para a surpresa de todos, Cuchulainn lutou sozinho e matou sozinho a maior parte do exército da Rainha Maeve.

O melhor guerreiro do exército de Maeve era Ferdia. Ele se recusou a participar dessa batalha porque Cuchulainn sempre foi seu amigo de infância. No entanto, Maeve queria que ele lutasse contra Cuchulainn, pois ele era igualmente forte. Ela disse a Ferdia que Cuchulainn estava alegando que não queria participar do temor dele.

Ferdia ficou furioso e decidiu lutar contra seu melhor amigo. Os dois continuaram lutando por três dias consecutivos, sem ninguém ganhando a vantagem. Além disso, eles ainda cuidavam um do outro, enviando ervas e bebidas para a frente e para trás. No final, Ferdia traiu Cuchulainn e bateu nele enquanto ele não estava ciente. Por outro lado, Cuchulainn atingiu o braço de Ferdia com sua lança, enviando-o à morte. Apesar da vitória, Cuchulainn chorou pelo amigo perdido.

O papel pequeno, mas significativo de Lugh

Lugh, o campeão dos Tuatha de Danann, é na verdade o pai de Cuchulainn. Ele apareceu durante a longa série de combates que Cuchulainn passou. Lugh curou todas as feridas de seu filho ao longo de três dias consecutivos. Em uma versão diferente da história, foi afirmado que Cuchulainn estava morrendo devido ao ferimento grave. Lugh apareceu quando o corpo de Cuchulainn estava sendo transferido de volta para Ulster e o reanimou.

A luta dos dois touros

Embora o exército do Ulster tenha vencido, o exército da rainha conseguiu pegar o touro marrom antes de voltar para Connacht. O touro marrom de Maeve competiu com o touro branco de Ailill e a batalha resultou na morte do touro de Ailill. Surpreendentemente, o coração do touro marrom parou de repente e ele caiu morto. A história começou com Ailill e Maeve discutindo sobre sua riqueza e terminou com nenhum deles mais rico. No entanto, muitas almas foram perdidas ao longo da história devido à arrogância daqueles dois.

A Deusa do Rio Boyne: Boann

O rio Boyne é um rio importante na Irlanda; existe em Leinster. De acordo com a mitologia irlandesa, Boann era a deusa irlandesa desse rio, o rio Boyne. Ela era um membro da Tuatha de Danann e toda a sua família descendia da mesma raça. Seu pai era Delbaeth, outro membro das Tuatha de Danann, e sua irmã era Befind. Em irlandês antigo, seu nome foi escrito como Boand e mais tarde mudou para Boaan.

No entanto, a versão moderna de seu nome é Bionn. A interpretação de seu nome é a Vaca Branca; o simbolismo por trás desse nome permanece misterioso. Já demos uma breve descrição de Boann anteriormente. Ela era a esposa de Elcmar; no entanto, ela teve um caso com o Dagda. O caso deles resultou na concepção de seu filho, Aengus, o deus do amor e da juventude dos Tuatha de Danann.

Por alguma razão, os críticos e analistas de hoje acreditam que há uma conexão entre a deusa Boann e a deusa Brigid. Eles especulam que, como Brigid era mais significativa, Boann poderia ser um simbolismo menor, em vez de uma deusa totalmente diferente. Por outro lado, o paganismo moderno sugere que Boann pode ser filha da deusa Brigid. Sua especulação não foi apoiada por nenhuma fonte celta, então pode ter sido apenas uma suposição aleatória.

A Criação do Rio

Em algum momento, River Boyne era inexistente ou desconhecido para o povo. Depois que se tornou um rio proeminente na Irlanda, as histórias sobre sua criação começaram a evoluir. A criação do rio sempre foi associada à Deusa Boann. Então, é fácil especular a razão por trás dela ser a deusa deste rio. Como Boann criou o rio sempre teve duas versões.

O conto de Dindsenc tem ilustrado uma das versões. Esta versão narra a história do Poço mágico de Segais – algumas pessoas o chamam de Poço da Connla. Ao redor do poço havia muitas avelãs espalhadas. O marido de Boann nessa história era Nechtan e ele a proibiu de se aproximar daquele poço. Essas avelãs também caíram no poço e o salmão as comeu.

Boann ignorou as ordens de seu marido que estavam longe do poço e continuou andando em volta do poço. Seus movimentos circulares estimularam as águas do poço a subirem ferozmente. Quando a água subiu, desceu formando um mar. Foi assim que River Boyne surgiu. Durante esse processo, a deusa Boann perdeu um braço, olho e uma perna devido à enchente. Eventualmente, ela perdeu sua vida também.

A segunda versão da criação de River Boyne

Bem, a diferença entre as duas versões é muito pequena. A diferença está no fato de que a Deusa Boann não morreu tragicamente. Diferentes fontes afirmam que Boann foi ao Poço de Segais. Este poço era a fonte de sabedoria e conhecimento. Como a outra versão da história, Boann continuou caminhando ao redor do poço. Seu giro no sentido anti-horário fez com que a água saísse do poço violentamente e a jogasse no mar.

Quando Boann se lançou ao mar, ela se transformou em um salmão; como os que viviam no poço. Tornar-se um salmão fez dela a deusa do novo rio e o salmão da sabedoria. Os celtas a chamavam de mãe do rio. Ela não era apenas a mãe do rio Boyne, mas também dos rios mais importantes do mundo.

O papel de Boann na mitologia irlandesa

Boann era a deusa do rio Boyne e ela teve vários papéis nos contos celtas. Ela já foi a protetora do mortal Fráech. Além disso, ela era sua tia materna também e isso estava na história de Táin Bó Fraích. De acordo com muitos contos da mitologia, Boann teve muitos maridos. Ninguém sabe ao certo quem era o verdadeiro, pois eram pessoas diferentes, variando de uma história para outra. Em um conto, o marido de Boann era na verdade o mortal Elemar e em outros, ele era Nechtan, o deus da água.

Analistas especulam que Nechtan pode ter sido o Dagda, líder dos Tuatha de Danann. Eles acreditam que os dois personagens eram na verdade a mesma pessoa. No entanto, existe uma história que contradiz suas especulações. Havia um conto celta que afirma que Boann teve um caso com o Dagda enquanto seu marido estava fora. Nesta história, Elcmar era seu marido. Ela engravidou e o Dagda teve que parar o tempo para esconder sua gravidez. Foi a história quando Aengus, o deus do amor e da juventude, nasceu.

Boann e o nascimento da música

O Dagda, líder dos Tuatha de Danann, já teve um harpista, Uaithne. Em uma história, ele era o marido de Boann. Ele costumava tocar música para ela que até fontes atribuem a ela o nascimento das manchas da música. Essas três manchas são sono, alegria e choro. Boann e Uaithne tiveram três filhos juntos. Com o nascimento de cada criança, Boann introduziu uma mancha de música.

Quando eles tiveram seu primeiro filho, Uthaine tocou a música de cura enquanto Boann clamava. Essa foi supostamente a primeira introdução da música de lamentação ao mundo. A música de alegria ganhou vida com o nascimento do segundo filho, pois Boann chorava de alegria. Ela estava com dor, mas feliz com a chegada de seu segundo filho. A terceira entrega de Boann pareceu tão fácil que ela realmente dormiu enquanto Uthaine tocava música. Essa foi a razão pela qual a música do sono nasceu.

Mais da contribuição de Boann para a mitologia celta

Boann morou em Brug na Bóinne. Esse local era um destino popular para viajantes espirituais. Estava cheio de aposentos onde os hóspedes residiam; curiosamente, algumas câmaras eram destinadas apenas para o povo das fadas. Neste local, havia três árvores frutíferas; eram mágicos onde forneciam frutas o ano todo. Fontes afirmam que essas árvores produziram avelãs, embora outras fontes acreditem que eram macieiras. No entanto, a teoria das avelãs faz mais sentido porque a história de Boann mencionou as avelãs que caíram no poço. Nessas árvores, os visitantes realizavam seus rituais espirituais e se conectavam com suas almas interiores. É aqui que vem o papel de Boann; ela ajuda esses visitantes a entrar em contato com seu lado espiritual. Por isso, as pessoas se referem a ela como a deusa da inspiração além de ser a deusa do rio.

The mythology claims that Boann was able to clear your mind and banish any negativity with her powers. She was also the goddess of poetry and writing as well as music, as previously stated.

Lir of the Hill of the White Field

In Ireland, there’s a hill that people call the hill of the white field. The Irish equivalent of the site’s name is Sídh Fionnachaidh. This field has great connections to a sea; the description of the sea resembles that of Lir’s. Lir was a god that descended from the Tuatha de Danann. He was the father of the sea god, Manannán Mac Lir, who also was one of the Tuatha de Danann.

De acordo com a mitologia irlandesa, Lir era uma pessoa atenciosa e atenciosa. Ele era um guerreiro feroz e um dos deuses dos Tuatha de Danann. Em um dos contos celtas, os Tuatha de Danann queriam escolher um novo rei para eles. Lir se considerava o melhor candidato; no entanto, não foi ele quem obteve a realeza. Em vez disso, Bodb Dearg tornou-se o rei dos Tuatha de Danann.

Quando Lir soube desse resultado, ele ficou furioso e saiu sem dizer uma palavra. Ele ficou muito triste por não poder se tornar o Rei dos Tuatha de Danann. Bodb Dearg, às vezes chamado de Bov, o Vermelho, queria compensar Lir. Assim, ele ofereceu Eva, sua filha, para Lir se casar; ela era sua filha mais velha.

As lendas da Irlanda afirmam que Eva não era a filha real de Bodb. Afirma que ele era seu pai adotivo, enquanto o pai verdadeiro era na verdade Ailill de Aran. Lir se casou com Eva e eles viveram felizes juntos. De seu casamento vem a história dos Filhos de Lir.

O conto dos filhos de Lir

The Children of Lir é uma das lendas mais populares da mitologia irlandesa. Ele gira em torno da beleza dos cisnes e seu simbolismo. Na verdade, vários contos incluíram cisnes em suas tramas. Sempre foram símbolos de amor e fidelidade. A história de The Children of Lir é toda sobre amor, fidelidade e paciência. A história é muito triste, mas comovente. Resumidamente, narra a vida de quatro crianças que foram forçadas a passar o resto de suas vidas como cisnes. Aqui estão os detalhes necessários no enredo da história:

A morte inesperada de Eva

A história começa com Lir, que concordou em se casar com Eva, a filha do Rei dos Tuatha de Danann. Ambos se casaram e viveram felizes para sempre. Eles tiveram quatro filhos; uma filha, um filho e um gêmeo. A menina era Fionnuala, o filho era Aed, enquanto os gêmeos eram Fiacra e Conn. Infelizmente, Eve morreu enquanto dava à luz os gêmeos mais novos. Lir estava realmente devastado e perturbado. Ele a amava muito. Após a morte de Eva, Lir e seus filhos se tornaram infelizes e sua casa não era mais um lugar alegre. Bodb percebeu sua tristeza e quis agir sobre isso. Ele sempre foi orientado para a solução. Para resolver esses problemas, Bodb ofereceu sua outra filha, Aobh, a Lir. Ele pensou que Lir seria feliz novamente e que as crianças adorariam ter uma nova mãe.

Lir concordou em se casar com Aobh e ele, junto com seus filhos, estava feliz novamente. Ele era um pai muito carinhoso e amoroso que dava atenção constante aos filhos. Lir até deixou seus filhos dormirem com ele e Aoife no mesmo quarto. Ele queria que eles fossem a primeira coisa com que acordasse e a última com a qual dormir. No entanto, Aoife não ficou satisfeito com a situação e as coisas começaram a ficar de pernas para o ar.

O ciúme de Aoife domina

De acordo com a mitologia irlandesa, Aoife foi uma guerreira que desempenhou vários papéis em muitas lendas. Ela era irmã de Eve, enteada de Bodb e filha verdadeira de Ailill de Aran. Aoife se casou com Lir e ficou muito feliz com ele, até que percebeu seu afeto por seus filhos. Ela ficou com muito ciúme e decidiu mandar as crianças embora.

No entanto, ela era covarde demais para matá-los sozinha, então ela ordenou que um dos servos o fizesse. O servo certamente se recusou a fazê-lo, portanto, Aoife teve que encontrar um plano diferente. Em um belo dia, Aoife levou as quatro crianças para brincar e se divertir em um lago próximo. Foi uma pequena viagem agradável que as crianças gostaram. No entanto, aquele lago foi o lugar onde tudo começou.

Quando as crianças terminaram de brincar e nadar, elas saíram da água. Eles estavam prontos para ir para casa, sem saber do destino que os aguardava. Aoife os parou perto do lago e lançou um feitiço que transformou os quatro em lindos cisnes. O feitiço deixaria as crianças presas nos corpos dos cisnes por trezentos anos. Fionnuala gritou, pedindo a Aoife que retirasse o feitiço, mas já era tarde demais.

Exilando Aoife para sempre

Bodb aprendeu sobre o que sua filha fez com seus netos. Ele ficou surpreso e muito furioso com seu ato inacreditável. Assim, ele a transformou em um demônio e a exilou para sempre. Lir estava tão triste com o que aconteceu com seus filhos. No entanto, ele permaneceu o mesmo pai amoroso de sempre.

Ele queria ficar perto dos filhos, então montou um acampamento e morou perto do lago. O local que havia tomado passou a ser residência de muitas pessoas e elas ouviriam o canto dos cisnes. Bodb se juntou a Lir e também morou perto das crianças. Apesar do que havia acontecido com eles, estavam todos felizes juntos.

Sadly, the spell that Aoife cast involved that the children shall live nine hundred years as swans. Each three hundred years would be on a different lake. The children’s time on Lake Derravarragh was over. They had to leave their family to go to the Sea of Moyle. Their last three hundred years were on the Atlantic Ocean. At times, they flew back to their home to look for their father, grandfather, and people. Unfortunately, they were all gone and nothing was left. Even the castle in which they used to live in as humans were in ruins. The Tuatha de Danann already had gone undergrounds.

Dian Cecht the Healer of the Tuatha De Danann

Aparentemente, os Tuatha de Danann eram uma grande família espiritual cheia de deuses e deusas. Cada deus deles tinha seu poder especial que era útil para os Tuatha de Danann. A coleção de todos esses poderes diferentes os tornou uma raça vigorosa na Irlanda antiga. Entre seus deuses, havia um médico e um curandeiro. Dian Cecht era seu nome e ele era um membro importante da Tuatha de Danann. Dian Cecht foi um grande curandeiro; ele sempre curou qualquer homem, mesmo aqueles que tinham feridas graves e profundas.

A mitologia afirma que sua forma de cura seguiu os rituais celtas de banho e afogamento. Dian realmente jogou aqueles que tinham feridas em um poço e então os puxou para cima. Ele curou os feridos e quem estava morto saiu vivo.

As pessoas se referiam a isso também como Well of Health, ou Slane em irlandês antigo. Dian Cecht o abençoou e o usou para curar os soldados feridos das Tuatha de Danann. Dian uma vez usou isso bem para substituir um olho para Midir. Ele o substituiu por um olho de gato.

Membros da família de Dian Cecht

O Dagda era o pai de Dian Cecht. Dian governou uma tribo de deuses e foi um curandeiro prevalecente para os soldados dos Tuatha de Danann. Ele tinha dois filhos; Cian e Miach. Cian foi quem se vingou de Balor dormindo com sua filha e concebendo Lugh. Miach era um curandeiro como seu pai; no entanto, Dian Cecht geralmente tinha ciúmes do próprio filho. Embora Dian Cecht e Miach fossem curandeiros, ambos usavam métodos diferentes.

O mingau de Diancecht e o ciúme de Dian

Dian Cecht acreditava em seus próprios poderes de cura. Ele afirmou que quem foi ferido deve receber um pagamento em qualquer forma. Este pagamento pode ser dinheiro ou coisas valiosas. Muitas pessoas acreditaram neste método e o usaram até 8 AC. Eles se referem a ele como Mingau de The Diancecht. No entanto, as pessoas no mundo moderno pararam de acreditar nesse mingau. Seu filho usou diferentes métodos de cura. Miach preferia usar ervas e orações para a cura.

Quando Nuada perdeu seu braço durante a batalha dos Tuatha de Danann contra o Fomoriano, ele tinha outro. Dian Cecht criou este braço; era de cor prata. Por esse motivo, as pessoas se referiam a Nuada como Nuada do Braço de Prata.

A mão parecia e parecia real; seu movimento era tão real que ninguém suspeitava de sua realidade. Por outro lado, Miach, seu filho, era mais hábil na cura do que seu próprio pai. Ele foi capaz de transformar o braço de Nuada em um de verdade, como se nunca o tivesse perdido. Assim, isso fez Dian Cecht explodir de fúria e ciúme. Essas emoções o levaram a matar seu próprio filho.

Airmed era uma deusa de Tuatha de Danann, irmã de Miach e filha de Dian Cecht. Ela chorou por seu irmão e suas lágrimas continham muitas ervas. Essas ervas continham os mesmos poderes de cura que o Well of Health continha. Ela queria decifrá-los, mas não conseguiu, porque a raiva de seu pai se estendeu até a destruição daquelas ervas.

O mito do rio fervente

A Irlanda possui um rio que as pessoas chamam de The River Barrow. O significado literal do nome do rio é “O rio fervente”. As lendas e mitos irlandeses são abundantes; eles parecem nunca cessar ou ter um fim. A história deste rio é uma delas. As pessoas o conectam a Dian Cecht, o curandeiro das Tuatha de Dannan. A história afirma que Dian Cecht salvou a Irlanda. Ele fez isso entregando a criança Morrigan, deusa da guerra de Tuatha de Danann.

Quando a criança veio ao mundo, Dian Cecht suspeitou que fosse um mal, então ele matou o bebê. Ele pegou o corpo do bebê, abriu seu peito e descobriu que a criança tinha três serpentes. Essas serpentes eram capazes de causar destruição massiva a todos os corpos vivos. Assim, Dian demoliu as três serpentes e levou suas cinzas para um rio. Ele jogou as cinzas ali e foi quando o rio ferveu, daí o nome.

Dian was one of the clever healers of the Tuatha de Danann. However, he was not the best father that anyone would wish for. The end of Dian Cecht life was a very tragic one. He died in the Battle of Moyture due to a poisoned weapon.

The Irish Goddess of War: Macha

The Tuatha de Danann had as many gods as they had the goddesses. Goddess Macha was one of them; she was a member of the Tuatha de Danann. The mythology refers to her as the goddess of war or of land. Crunnius was her husband and people believed she was one of the triple goddesses.

A lot of tales confuse her and the Morrigan. Both of them usually appear as crows at the battlefields and manipulate the battles’ results. However, the difference between both of them is that Macha usually appeared as a horse. Morrigan was usually a wolf and had never been a horse. One more similarity between the two goddesses is that both were described as Washer at the Ford. The legend of the Banshee has connections with both of them.

While some people believe she is part of the triple goddesses, she has three elements that make the name suitable. One of those elements was the maternal reproductive part; the second was the element of lands or agricultural. The last one was the element of sexual fertility. Those three elements were the reason behind forming the figure of mother goddess. She was mother of land as well as war.

As três versões de Macha

Os contos folclóricos celtas apresentam três versões de Macha. Cada versão ilustrou Macha com personalidades específicas e características diferentes; eles eram todos igualmente interessantes. Uma coisa comum que três versões afirmam é que Ernmas era sua mãe. No entanto, a primeira versão afirma que o marido de Macha era Nemed.

O significado literal de seu nome é sagrado. Nemed foi quem invadiu a Irlanda antes dos Tuatha de Danann. Ele lutou contra os fomorianos e ficou na Irlanda. As lendas afirmam que houve uma raça, os Nemeds, que residia na Irlanda muito antes da chegada dos Tuatha de Danann.

A segunda versão de Macha era aquela em que as pessoas se referiam a ela como Mong Ruadh. O último significa cabelo vermelho. Ela tinha um cabelo vermelho nesta história e ela era uma guerreira e uma rainha. Macha, nesta versão, havia vencido seus rivais e tinha poder sobre eles. Ela os forçou a construir Emain Macha para ela e eles tiveram que fazer isso. Por fim, a terceira versão foi a que mencionamos no início. Era essa versão quando ela era esposa de Crunniuc. A terceira versão é realmente a mais popular entre todas elas.

Os contos mais populares de Macha

Macha apareceu em vários contos; no entanto, havia um específico que é o mais popular sobre ela. Neste conto, a terceira versão de Macha foi muito proeminente. A história gira em torno de Macha, que tinha poderes sobrenaturais. Ela era capaz de ultrapassar qualquer criatura na Terra, mesmo os animais mais rápidos. Crunniuc era seu marido nessa história e ela pediu a ele que ocultasse seus poderes mágicos. Ela não queria que ninguém soubesse o que ela tinha.

No entanto, seu marido ignorou sua exigência e se gabou de sua esposa na frente do rei do Ulster. O rei parecia interessado no segredo que Crunniuc havia revelado. Assim, ordenou a seus homens que capturassem Macha, que estava grávida na época. Ele queria que ela corresse contra cavalos em uma corrida, sem prestar atenção à sua condição de mulher grávida.

Macha teve que fazer o que ela pediu. Ela correu a corrida e, surpreendentemente, ela ganhou. No entanto, sua condição começou a piorar assim que ela cruzou a linha de chegada. Ela deu à luz no final da corrida e ela estava com dores extremas. Uma versão afirma que ela morreu após dar à luz gêmeos. A cena mais popular foi Macha amaldiçoando todos os homens do Ulster enquanto ela estava morrendo. Ela queria que eles suportassem a dor do parto e sofressem como eles a obrigavam.

Ogma o Deus da Linguagem e da Fala

Ogma ou Oghma é outro deus dos muitos dos Tuatha de Danann. Além disso, ele fez uma aparição nas mitologias irlandesa e escocesa. As duas mitologias referem-se a ele como o deus da linguagem e da fala, pois ele tinha o dom da escrita. Ogma também era poeta; ele tinha um talento predominante que os contos sempre mencionavam. Quem foi exatamente Ogma pode ser um pouco confuso, pois a mitologia tem diferentes versões desse assunto. A história dos Tuatha de Danann nos fala sobre muitas pessoas que a deusa Danu e o Dagda conceberam. Uma história afirma que Ogma era filho do Dagda e da deusa Danu, mãe dos Tuatha de Danann. Acima e além, Ogma era o filho mais belo de Dagda e Danu. Ele até tinha um cabelo que emitia raios de sol por ser muito brilhante.

Ogma foi quem inventou o alfabeto Ogham; ele ensinou as pessoas a escrever na língua Ogham. Por isso, a mitologia o chama de deus da linguagem e da fala. Mais contos afirmam que Ogma inventou muitas línguas e não apenas o Ogham. Ele era responsável por ensinar as pessoas sobre a arte da palavra e da poesia. No entanto, ele era um guerreiro inconvencível. A mitologia o descreveu como um dos trios; Ogma, Lugh e o Dagda. Lugh era seu meio-irmão e o Dagda era seu pai. No entanto, algumas fontes afirmam que o Dagda era seu irmão também.

Membros da família de Ogma

Novamente, a história dos Tuatha de Danann afirma que o Dagda é o pai de Ogma e Danu era sua mãe. Contos diferentes afirmam o contrário; eles afirmam que o Dagda é seu irmão e ele tinha pais diferentes. Algumas fontes afirmam que Elatha era o pai de Ogma e Ethliu era sua mãe.

Além disso, existem mais fontes que afirmam que Etain era a mãe de Ogma. Houve mais do que alguns debates sobre os pais de Ogma. E quem eram os reais permanece ambíguo. Ogma era o pai de Tuireann e Delbaeth, embora alguns contos mostrem que ele tinha três filhos. Os três filhos de Ogma eram casados ​​com três irmãs. Essas irmãs eram Eire, Fotla e Banba. Eles tinham o talento de profecia e predição.

Quando o Tuatha de Danann estava indo para a Irlanda, o nome da terra ainda era Inisfail. As três irmãs geralmente previam os incidentes que ocorreram. Então, Ogma prometeu nomear a terra como um deles.

A escolha era de acordo com qual irmã fazia as previsões mais precisas sobre os Tuatha de Danann. Eire foi quem foi muito preciso em suas profecias. Assim, assim que os Tuatha de Danann alcançaram a costa de Inisfail, eles a chamaram de terra de Eire. A versão moderna do nome Eire agora é Irlanda, com a qual todos estão familiarizados.

A história de Ogma e os Tuatha de Danann

Além de poeta e escritor, Ogma também era um guerreiro invencível por sua força inegável. Algumas fontes também afirmaram que Ogma se assemelha a Hércules de outras mitologias culturais em sua força. Quando os Tuatha de Danann entraram na Irlanda pela primeira vez, eles lutaram contra os Firbolg na Batalha de Mag Tuired. Ogma participou desta batalha e eles venceram. No entanto, os Tuatha de Danann tinham um novo líder, Bres, que os tornou escravos dos Fomorianos.

Durante o reinado de Bres, Ogma era quem carregava lenha devido ao seu corpo atlético. Ele foi o campeão dos Tuatha de Danann antes de Lugh se tornar um. Quando Nuada conseguiu a realeza de volta, Lugh era uma ameaça para Ogma. Ele sempre foi ameaçador desde que entrou no tribunal de Nuada. Ogma desafiou-o a carregar um peso inacreditável de lajes. Surpreendentemente, ambos eram igualmente fortes.

Durante o reinado de Nuada, Lugh foi o campeão dos Tuatha de Danann. No entanto, quando Lugh se tornou o novo líder dos Tuatha de Danann, ele fez de Ogma o campeão. Eles entraram em outra batalha contra os fomorianos, mas o resultado foi sombrio. Algumas fontes afirmam que Ogma entrou em um combate contra Indech, o rei dos fomorianos, e os dois morreram. No entanto, outras fontes afirmam que os fomorianos fugiram para onde os Tuatha de Danann os perseguiram. Para ser mais preciso, Ogma, Dagda e Lugh eram os perseguidores. Eles queriam manter a harpa do harpista de Dagda, Uthaine.

Neit God of War

Neit era outro deus que a família dos Tuatha de Danann nos apresenta. Ele era o avô de Balor do Olho Envenenado; Balor era o avô de Lugh. Neit era membro do Tuatha de Danann; no entanto, seu neto era um dos fomorianos. Mas, isso não era surpreendente, pois o mesmo se aplica ao neto de Balor, Lugh, que era das Tuatha de Danann. A mitologia irlandesa pode ser confusa. Neit também era tio do Dagda e ele deu a ele sua Casa de Pedra. Este lugar agora é o que as pessoas chamam de túmulo de Aed, que era filho do Dagda.

Às vezes, a mitologia se refere à esposa de Neit como Nemain, outra deusa das Tuatha de Danann. No entanto, às vezes afirma que Badb era sua esposa real. Algumas pessoas acreditam que Badb faz mais sentido como esposa de Neit. Isso porque ela era a deusa da guerra, assim como ele. As pessoas geralmente a confundem com Morrigan e também com Macha. Os três apresentam a mesma representação na mitologia irlandesa. Elas eram deusas da guerra e apareciam na forma de corvos para manipular as batalhas a seu favor. Talvez seja por isso que a mitologia tem o que se chama de Deusas Triplas. Ele descreve as habilidades semelhantes das três deusas, apesar de serem personagens diferentes.

The Goddess Airmed, Healer of the Tuatha De Danann

Airmed é uma das deusas das Tuatha de Danann. Ela era filha de Dian Cecht e irmã de Miach. Como os dois, ela era uma curandeira. Seu nome às vezes é escrito como Airmid em vez de Airmed. De qualquer forma, ela era uma das curandeiras das Tuatha de Danann. Ela ajudou seu pai e irmão a curar os membros feridos das Tuatha de Danann nas batalhas. Ela não era apenas a curandeira das Tuatha de Danann, ela também era uma encantadora. Ela era uma das feiticeiras proeminentes das Tuatha de Danann, junto com seu pai e irmão. Seu canto era capaz de ressuscitar os mortos.

Tales of Airmed

Airmed era popular na mitologia celta como o único que sabia sobre fitoterapia. Ela e seu irmão usaram ervas e encantamentos para curar as feridas. Seu irmão era muito talentoso que seu pai tinha ciúmes dele. Quando Miach deu a Nuada um braço de verdade em vez do de prata que seu pai lhe deu, Dian o matou. Na verdade, Dian Cecht tinha ciúme de seus dois filhos, pois suas habilidades eram óbvias para todos. As pessoas perceberam como eram hábeis e sabiam que suas habilidades eram superiores às de seus pais. No entanto, Dian Cecht matou seu filho em particular porque ele transformou os braços de Nuada em veias, sangue e carne. Airmed foi devastado pela morte brutal de seu irmão. Ela o enterrou e chorou um oceano de lágrimas sobre seu túmulo.

Um dia, Airmed chegou ao túmulo de Miach para perceber que ervas curativas cresciam ao redor e no túmulo. Ela sabia que suas lágrimas eram a razão de seu crescimento e ficou encantada com isso. Eram cerca de 365 ervas; as pessoas afirmam que elas eram as melhores ervas curativas do mundo.

Seu pai ciumento arruína as coisas de novo

Airmed ficou alegre e começou a coletar as ervas e organizá-las. Cada erva falava com ela, reivindicando o poder de cura que possuía. Ela os separou de acordo com seus poderes e uso particular. Airmed escondeu-os em sua capa para mantê-los longe do vento.

No entanto, sua alegria não durou muito quando seu pai percebeu o que Airmed estava escondendo. Ele virou a capa para que o vento soprasse todas as ervas. Airmed continuou sendo a única pessoa que conhecia e se lembrava das ervas de cura. Mas, ela não poderia passá-los para as gerações mais jovens por causa de seu pai. Dian Cecht queria ter certeza de que ninguém aprenderia sobre os segredos da imortalidade. Aparentemente, sua raiva e ciúme o consumiram.

Airmed estava furiosa, mas não havia nada que ela pudesse fazer a respeito. Ela se certificou de que se lembrava do que as ervas diziam sobre os poderes de cura. Assim, ela usou esse conhecimento para curar pessoas com suas habilidades mágicas. Algumas fontes afirmam que Airmed ainda está vivo e vive nas montanhas da Irlanda. Eles acreditam que ela ainda é a curandeira de elfos e fadas, incluindo os duendes e seus homólogos hobbit.

Mais deuses e deusas de Tuatha De Danann

O Tuatha de Danann era na verdade uma grande família e a mais antiga na mitologia irlandesa. Afirma-se que foram eles que povoaram a Irlanda, pelo que, por isso, todos devemos estar gratos. Já listamos uma lista enorme dos deuses e deusas mais proeminentes que descendem dos Tuatha de Danann. Mas, parece que a mitologia irlandesa não tem fim. Então, havia mais deuses, ou deusas, que gostaríamos de apresentá-los a você. Eles não estavam entre os mais proeminentes na mitologia. No entanto, eles desempenharam seus próprios papéis também.

Ernmas, uma deusa-mãe irlandesa

Ernmas era uma deusa-mãe irlandesa. Ela não teve nenhum papel significativo nos contos populares irlandeses. Isso porque ela morreu na primeira batalha de Mag Tuired quando os Tuatha de Danann derrotaram os Firbolg. Ela era uma das Tuatha de Danann. Apesar de sua insignificância, ela deu à luz alguns dos deuses e deuses mais proeminentes da mitologia celta. Ela era a mãe de uma trindade de filhos; Glonn, Gnim e Coscar junto com mais dois, Fiacha e Ollom.

Algumas fontes também afirmam que ela era a mãe das três deusas irlandesas Érie, Banba e Fótla. As três eram esposas dos três filhos de Ogma. Por fim, Ernmas foi também a mãe da popular trindade de deusas da guerra, a Badb, Macha e a Mórrígan. Elas eram as três deusas que as pessoas geralmente confundiam entre elas.

Nemain, outra deusa irlandesa

Nemain fazia parte do Tuatha de Danann. A grafia moderna de seu nome é geralmente Neamhain ou Neamhan. Ela era uma deusa que interferia nas batalhas e controlava os resultados da batalha de acordo com seu favor. A mitologia irlandesa parece sempre tornar as coisas confusas. Mas, essa descrição torna Nemain uma das deusas da guerra. Isso significa que ela fez parte do trio de deusas que compõem a Morrigna. No entanto, a maioria das fontes afirma que as deusas triplas eram na verdade Macha, a Morrigan e Badb. A única explicação que faria sentido no momento, que um deles era Nemain. Em outras palavras, Nemain era uma das três deusas; no entanto, ela tinha mais de um nome.

Onde o Tuatha De Danann foi parar?

Quando os Milesianos chegaram à Irlanda, eles lutaram contra os Tuatha de Danann. Embora os Tuatha de Danann tenham escondido a Irlanda dos Milesianos, eles foram capazes de voltar. De acordo com o acordo, os Milesianos tinham o direito de tomar as terras se algum dia voltassem. Houve duas versões do que aconteceu quando os Milesianos chegaram à Irlanda. Um deles afirma que as duas corridas lutaram e os Milesianos venceram.

Assim, os Tuatha de Danann tiveram que sair e acabaram pegando a parte subterrânea. Por outro lado, a segunda versão afirma que os Tuatha de Danann previram o que poderia acontecer se eles lutassem. Assim, eles se retiraram desde o início e foram para o Outromundo para sempre. É por isso que a mitologia, em alguns casos, se refere a eles como os Sidhe. Significa pessoas do submundo.

Parece que a mitologia irlandesa é um mundo que nunca deixa de evocar contos e histórias. Todos eles podem ter versões diferentes também, tornando as coisas mais interessantes. A história de como o Tuatha de Danann desapareceu sempre teve desvios diferentes. Já mencionamos as duas versões mais populares; no entanto, há mais um que vale a pena mencionar. A mitologia celta nos dá uma história que afirma um novo lugar para onde os Tuatha de Danann foram. Esse lugar era Tir na nOg, que significa A Terra dos Jovens. Existe até uma história inteira sobre isso.

O que é Tir na nOg?

O significado literal de Tir na nOg é a Terra dos Jovens. Às vezes, a mitologia se refere a ele como Tir na hOige, que significa Terra dos Jovens. Ambas as formas, ambas têm o mesmo significado e este lugar, na verdade, se refere ao Outromundo. Em vários pontos ao longo do artigo, mencionamos que os Tuatha de Danann foram para o Outro mundo. Eles tiveram que fazer isso depois que os Milesianos foram capazes de cativar as terras da Irlanda e residir lá. Assim, os Tuatha de Danann são geralmente os residentes do Outromundo ou Tir na nOg. Eles se estabeleceram lá e tomaram aquele lugar como um novo lar para sua raça.

Como é a aparência?

A localização de Tir na nOg ou a Terra dos Jovens não existe no mapa. Algumas pessoas afirmam que ele não existe no mapa porque fica sob a superfície da Irlanda. No entanto, outras pessoas acreditam que é apenas um lugar mítico que existe nos contos do folclore irlandês. A representação deste lugar é geralmente celestial. Os contos sempre ilustram a Terra dos Jovens como um paraíso.

É um império onde você permanece para sempre jovem, saudável, bonito e feliz. Além disso, sua raça nunca seria extinta lá. Isso explica a crença de que os Tuatha de Danann ainda estão vivos, apesar de serem antigos. Acima e além, eles parecem ser os únicos habitantes das terras do Outro mundo. Mas algumas fadas e elfos vivem lá, incluindo os leprechauns. Diz a lenda que os duendes descendem dos Tuatha de Danann.

Entrando na Terra dos Jovens

Em muitos contos da mitologia irlandesa, alguns heróis e guerreiros visitam a Terra dos Jovens ao longo de sua jornada. No entanto, alguém dos residentes será aquele que os convidou, para que possam entrar naquele mundo. Havia várias maneiras de os heróis chegarem a Tir na nOg, embora ela não exista no mapa. A forma mais comum de chegar até lá é submerso ou atravessando o mar para o outro lado. Geralmente envolve águas e sua superação. Por outro lado, alguns contos afirmam que os heróis entraram em Tir na nOg por meio de cavernas e montes funerários. Eles chegaram lá através de subterrâneos antigos que as pessoas abandonaram por muito tempo.

Entre os contos populares irlandeses mais populares está a história de Tir na nOg. Há um conto real que leva esse nome e descreve como é aquele lugar. Também afirma como as pessoas lá permanecem jovens e bonitas para sempre. O herói desta história foi Oisin, pronunciado como Osheen. Ele era filho de Finn MacCool . Um dos residentes de Tuatha de Danann o convidou para vir morar em Tir na nOg.

O conto popular de Tir na nOg

Esse conto popular de Oisin foi o motivo pelo qual as pessoas ficaram sabendo do Tir na nOg. A história se encaixa no Ciclo Feniano. Oisin era um guerreiro invencível descendente dos Fianna. Ele era filho de Finn MacCool também. A história toda gira em torno de Oisin e Niamh, uma bela mulher do Outro mundo. Ela era uma das residentes do Outromundo, então ela poderia ser uma das Tuatha de Danann.

There were no sources that claim this fact; however, it seems to make sense. In fact, there weren’t sources that refer to other races that live in the Otherworld along the Tuatha de Danann. The tale does not revolve around the Tuatha de Danann themselves. However, it narrates the story of a woman, Niamh, that might have been part of the Tuatha de Danann.

Niamh Luring Oisin into Her World

Indo direto ao ponto, a história começa com Niamh indo para a Irlanda e fazendo uma visita a Finn MacCool. Ela estava apaixonada por seu filho Oisin e perguntou se ele poderia acompanhá-la a Tir na nOg. Niamh era uma mulher muito atraente; Oisin se apaixonou por ela no momento em que a viu. Ele concordou em ir com ela para seu próprio mundo e viver lá. Assim, Niamh trouxe seu cavalo, Enbarr. Ele possuía muitos poderes mágicos. Um deles estava andando e correndo sobre a superfície da água. As águas eram geralmente as passagens mais garantidas para levar a Tir na nOg. Oisin montou no cavalo mágico e sua jornada começou.

Oisin era feliz lá e permaneceu jovem por muito tempo. Ele até teve dois filhos com Niamh. No entanto, depois de trezentos anos, ele sentiu saudades de casa. Ele queria voltar para sua casa, a Irlanda, e ver seu povo. Na verdade, ele nem percebeu os anos que se passaram. Ele achava que estava ali há apenas três anos. Oisin pediu a Niamh que pegasse o cavalo, Enbarr, e visitasse sua casa. Ela concordou, mas o avisou que ele nunca deveria desmontar do cavalo ou deixar seus pés tocarem o chão. Se o fizesse, morreria imediatamente.

Morrendo na Irlanda

Oisin concordou em ficar no cavalo enquanto ele estivesse na Irlanda. Ele foi para a Irlanda apenas para encontrar sua casa coberta de ruínas e que seu povo não estava mais lá. Eles morreram há muito tempo, quando trezentos anos se passaram. Oisin ficou triste por não poder encontrar seu povo mais uma vez. Ele decidiu voltar para Tir na nOg. Enquanto ele estava começando sua jornada, ele encontrou um grupo de homens que estavam construindo algum tipo de estrutura. Ele acreditava que eles precisavam de ajuda, mas sabia que não desmontaria do cavalo como sua esposa o advertiu. Assim, ele decidiu ajudá-los enquanto estava no cavalo.

Oisin estava levantando algo do chão quando acidentalmente caiu das costas do cavalo. De repente, ele começou a crescer rapidamente; recuperando os trezentos anos que ele havia perdido. Como consequência, ele se tornou um homem velho que morreu por estar minguado e velho. Enbarr, o cavalo, teve que deixar Oisin para trás e ele fugiu. O cavalo voltou para a Terra dos Jovens. Quando Niamh viu sem Oisin montando em suas costas, ela percebeu o que tinha acontecido.

Outra versão do final

Outra versão da história afirma que Oisin não morreu imediatamente quando caiu do cavalo. Afirma que ele permaneceu velho por um período muito curto de tempo. São Patrício apareceu para ele e Oisin começou a lhe contar sua história. Antes de morrer, São Patrício o converteu ao Cristianismo. Ninguém sabe qual versão era a original, mas ambos compartilham o mesmo final da morte de Oisin.

Nimah na mitologia irlandesa

A mitologia professa que Niamh era filha de Manannán mac Lir, deus do mar. Manannan era um membro dos Tuatha de Danann, então Niamh era, pelo menos, metade Tuatha de Danann. Seu nome foi pronunciado como Niaf . Ela era uma rainha de Tir na nOg; havia muitas outras rainhas junto com ela. Embora as fontes não sejam definitivas sobre esse fato, alguns afirmam que Fand era sua mãe.

Quem foi Fand?

Fand era filha de Aed Abrat. Ele era provavelmente o filho do Dagda que tem um túmulo na Irlanda com seu nome; Túmulo de Aed. Ela tinha dois irmãos, Aengus e Li Ban. Seu marido era Manannán mac Lir e, provavelmente, Niamh era sua filha.

A maioria das histórias em que ela apareceu eram do Ciclo do Ulster. Ela apareceu na forma de um pássaro que veio do Outromundo. O conto mais popular dela foi Serglige Con Culainn, que significa o leito doente de Cu Chulainn.

Um resumo sobre Serglige Con Culainn

A história de Serglige Con Culainn é sobre outro confronto entre o herói e uma mulher do Outro Mundo. Alega que Cu Chulainn atacou as mulheres do outro mundo. Bem, desta vez eles não parecem se referir à Morrigan que se apaixonou por ele. A Morrigan realmente o matou por vingança em The Legend of Cu Chulainn.

No entanto, nesta história, Cu Chulainn foi amaldiçoado por seus ataques. Ele decidiu compensar seus atos errados dando ajuda militar a quem ofendesse. Durante seu processo de reconciliação com o Outromundo, ele desenvolveu um relacionamento com uma mulher deles. Ela era Fand, a mãe de Niamh. A esposa de Cu Chulainn, Emer, soube do caso deles e ficou com ciúmes. Ela estava tão consumida pela raiva. Fand percebeu seu ciúme e decidiu que ela deveria deixar Cu Chulainn em paz. Ela então voltou ao seu mundo.

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